"Ф.Е.Мельников. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви " - читать интересную книгу автора

восьмиконечный стал выражать собою не только победу Христа над смертью и над
диаволом, не только красоту церковную и царям державу, но и торжество
истинного православия, победу над еретиками и прежде всего - над
латинщиками. По выражению одного современного писателя, философски
мыслящего, "православно-русский осьмиконечный крест есть центр вселенной,
возводящий на райские высоты. [66] Другой современный писатель, говоря о
светильце Кресту, где сказано что "Крест - красота церковная", разъясняет:
"Здесь имеется в виду не только внутренний смысл красоты креста, но и
внешнее изящество этой красивейшей геометрической фигуры, украшающей храмы
Божий изнутри и извне. [67] Восьмиконечный Крест действительно имеет такую
внешнюю красоту, чего нельзя сказать о четвероконечном кресте. [68] Русские
твердо верили, что святые храмы и затонувшего града Китежа "увенчаны были
восьмиконечными крестами" [69] . Всюду во всей России, на всяком подобающем
месте возвышались и сияли своим благолепием восьмиконечные кресты Христовы:
на святых храмах Божиих, на колокольнях, над входными воротами в ограду
церковную, даже над воротами или калитками каждого дома христианского, а
внутри церквей - на престолах Господних, на антиминсах, на просвирах, на
всенощном хлебе, на артусе, на панагиарном хлебе; возвышался он над
хоругвями, сам будучи хоругвию христианства, над дверями церковными и во
всех других местах храма Божия, где полагался Крест; на груди всякого
русского человека висел восьмиконечный крестик, хотя и на четвероконечном,
как на основе изображенный; на всех могилах умерших православных людей
ставился обязательно восьмиконечный крест; на перекрестках проселочных дорог
необъятной страны тоже возвышались восьмиконечные кресты и свидетельствовали
о благочестии и усердии русского народа. Словом, вся святая Русь украшена
была восьмиконечными крестами.
Так было до никоновского патриаршества. А с этого времени начинается
изгнание этого Креста Христова со всех его мест, сначала излегка,
постепенно, потом со все более и более усиливающейся настойчивостью и,
наконец, с откровенной наглостью, даже с остервенением, с ненавистью и
ругательствами. Сбросили его с Храмов Божиих, изгнали с просвир, с артуса, с
хлеба всенощного, даже с панагий и антиминсов. Всюду его преследовали и
вытравляли. С грустью и скорбью сетовал тогда великий и несокрушимый
ратоборец за древлеправославную Церковь и за святую Русь богатырь-протопоп
Аввакум: "Слышите, братие, - обращался он к верным чадам святой Церкви, -
что апостол Павел приказывает: стойте крепко за Христа. Свободные мы с вами
люди: свободил нас Христос от греховного ига, снял с нас кошель сей с
червями, пригвоздив е на кресте трисоставном крепко четырьми гвоздьми
железными, а не трема, якоже костел римский с никонианы мудрствуют, - ноги
прибиты гвоздем одным, на крыже, без подножия. Чему быть? Что велит диавол,
то и делают. По апостолу: под игом работы держатся. Впряжены в колесницу
четвероконну, везут быстро, все розно тащат еретики из церкви той. Апостолы
и седмь Соборов святых отец, и пастыри, и учители о Святем Дусе исполнили
святую Церковь догматою, украсив ю, яко невесту, кровию своею, со Христом
запечатав, нам продали; а антихристова чад и разграбили, зело разорили и
крест с маковицы Христов стащили трисоставный и поставили крыж латинский
четвероугольный [70], и из церкви той выбросали и жертву переменили, молитвы
и пение, все на антихристово лице устроили. Чему быть? Дети ево; отцу своему
угладили путь. Аще и не пришел он еще последний чорт, но скоро уже будет.
Все уготовали предотечи его и печатью людей бедных, слепых перепечатали,