"Ф.Е.Мельников. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви " - читать интересную книгу автора

несмотря ни на проклятия соборные, ни на гонения. Благочестивая русская
Церковь осталась с действительно Христовым благословением - двоеперстным
сложением, которое для всех народов приемлемо и для всех языков ясно, а
херосложное, "изобретенное" неизвестно кем [57], отвергла.

Гонение на Крест Христов.

Церковь святая имеет три вида креста: четвероконечный, шестиконечный,
восьмиконечный. [58] Все они "святолепно" чтутся и прославляются. Но каждому
виду установлено свое место. Крест восьмиконечный есть крест совершеннейший
в том смысле, что он полностью представляет собою Крест Голгофский, на
котором был распят Христос. О нем именно пророчествовал великий пророк
Исайя: "Слава Ливанова к тебе приидет - кипарисом, певгом и кедром вкупе,
прославит место святое Мое, и Я прославлю место ног Моих" (Исайи, 60:13).
Как разъясняют церковные учители, прямое древо Креста Христова было из
кипариса; поперечное, на котором были пригвождены пречистые руце Спасителя,
из певга, и подножие, к которому были прибиты ноги Христовы, - из кедра.
[59] Собственно, и шестиконечный Крест есть совершенный Крест, именно на
шестиконечном был распят Христос, как воспевает Церковь за богослужением:
"На кипарисе и певге и кедре вознесся еси Агнче Божий". [60] Два остальных
конца восьмиконечного креста составляет титлу, о которой говорится в самом
Евангелии: "Пилат же написал и надпись и поставил на Кресте. Написано было:
Исус Назарянин, Царь Иудейский" (Иоанна, 19:19). С этой титлой полнее
изображается Голгофское событие. [61] Четвероконечный крест считается
"сокращенным": он применяется в миропомазании, маслопомазании, в
священническом или архиерейском осенений рукою или свечами, в ограждении
себя рукою, а также на священных облачениях, на покровцах и на других
церковных вещах. Восьмиконечный Крест, как полный, ставится или изображается
на всех важных и видных местах: на церковных главах, на престолах,
антиминсах, на просвирах, на всенощных хлебах, на артусе [62], на
панагиарном [63] хлебе и на других многих местах и вещах. На четвероконечном
Кресте не изображается распятие Господа, оно имеется лишь на шестиконечном и
восьмиконечном Кресте. Шестиконечный Крест, то есть трисоставный, по учению
Церкви представляет собой и образ Святой Троицы, как поется за
богослужением: "Крест трисоставный честное древо Троицы бо носит
трисоставный Образ". Три части Креста (древо прямое, поперечное и подножие)
изображают три лица Святой Троицы. [64] Подножие Креста Христова во многих
местах богослужебных книг воспевается и прославляется: "Возносите Господа
Бога нашего и поклоняйтеся подножию ногу Его, яко свято есть", - возглашает
прокимен за службой Кресту Христову. [65] К четвероконечному кресту это
призывание не применимо, так как он не имеет подножия.
Так древлеправославная Церковь всех времен прославляла Крест Христов и
каждый из его видов имела на своем месте. После разделения церквей на
восточную и западную (1054 г.) восьмиконечный крест стал символом
православия, а четвероконечный - символом латинства. Он и получил у нас в
России название "латинского" креста, или далее "крыжа" (польское название).
В западной церкви нигде теперь не заметишь ни восьмиконечного, ни
шестиконечного креста, а лишь один четвероконечный. В России же крест
восьмиконечный получил некоторое преимущество. Он свидетельствовал о
совершенстве и чистоте русского православия и благочестия. Крест