"Д.Х.Мекулов. Информационно-аналитический вестник N 1999/1, Майкоп" - читать интересную книгу автора

жизни" получила в отечественной историографии название
национально-государственного развития. Ставшее привычным и достаточно
расхожим исследовательским штампом, данное понятие, тем не менее, отражало
намерение власти строить советское государство на этнической основе.
Однако для народов Северного Кавказа этнический принцип в построении
национальных образований едва ли мог быть выдержанным окончательно. Дело в
том, что на протяжении веков "не этническая культура, а религия,
династическая и региональная принадлежность являлись гораздо более мощными
основаниями для коллективной идентичности" проживавших здесь нерусских
народов.2 На Северном Кавказе советской власти пришлось решать и весьма
специфическую задачу: оказывать помощь в оформлении отдельных племен в
нации.3 Основную роль в этом процессе предстояло сыграть идее национальной
государственности.
В отечественной и зарубежной историографии понятие "национальная
государственность", а также вызвавшие его к жизни в ХХ веке причины,
получили разные определения и толкования. Так, по образному выражению
английского историка Э. Карра, "национальная государственность явилась
непрошеным даром русской революции", источник происхождения которой
следует искать в тактических соображениях советской власти.4 Современный
американский политолог М.Дж. Роскин небезосновательно полагает, что
"практически во всех случаях сначала появляются государства, и только
затем вокруг них формируются нации". Термин "национальное государство"
нередко используется им в качестве синонима понятия нации и сводится к
культурной общности людей, проживающих на территории с официально
признанными границами.5 Его взгляды как нельзя точно отражают общие
тенденции понимания проблемы среди зарубежных исследователей.
Российские исследователи менее единодушны в своих оценках анализируемого
феномена. Наиболее распространенными среди них являются две точки зрения.
Согласно одной из них, национальная государственность представляет собою
неотъемлемое право народов на собственное самоопределение в условиях
распада Российской империи. Побудительной причиной ее возникновения
называют "историческую закономерность, реализовавшуюся во всех других
регионах мира". Сторонники второй позиции видят причиной возникновения и
последующей популярности идеи национальной государственности те
многочисленные ошибки и искажения, которым подвергалась национальная
политика советского государства в послеоктябрьский период.
В представлениях теоретиков и практиков национально-государственного
строительства само понятие "национальная государственность" не имело
строго определенного содержания. Оно нередко использовалось властью в
значении широкой народной автономии и конкретизировалось применительно к
каждому народу или группе народов. Не являлись исключением в этом
отношении и адыгские народы Северного Кавказа. Их государственности
предстояло выполнить две основные задачи. Во-первых, создать надежную
опору советской власти для решения текущих хозяйственных, военных и
политических вопросов в регионе. Во-вторых, что и составляло ее
особенность, предупредить возможность объединения адыгов в единый
Северо-Кавказский союз. На практике эти задачи переплетались и зачастую
противоречили друг другу. Начавшийся по окончании Гражданской войны
ускоренный процесс советизации народов России сопровождался созданием
разнообразных национально-территориальных образований, которые в скором