"Ирина Медведева, Татьяна Шишова. Новое время - новые дети? " - читать интересную книгу автора

Пастернака - это что, свидетельство равнодушия к частной жизни? А то,
что наши дети чуть ли не с пеленок начинают думать о том, кем они
станут, когда вырастут, причем думать, исходя именно из личных
пристрастий и склонностей?

Другое дело, что свободой отдельного человека и его частной жизнью
русские представления о свободе не исчерпываются. Скажем определеннее:
частная жизнь при всей своей важности не ставится во главу угла. Больше
того, люди, провозглашающие ее безоговорочный приоритет, русской
культурой столь же безоговорочно (и часто с перехлестом) порицаются. Их
называют мещанами, обывателями, эгоистами, индивидуалистами (все эти
слова имеют в русском языке ярко выраженный отрицательный оттенок). А с
какой неприязнью про таких говорят: "Моя хата с краю, ничего не знаю"!
(Сравните с совершенно нейтральным английским эквивалентом "It's not my
business" - "Это не мое дело", "I have nothing to do with it" - "Я не
имею к этому никакого отношения").

Вот почему такими жалкими и смешными выглядят современные потуги
реабилитировать эти слова. Например, идея назвать мужской журнал
"Обыватель". Или когда интеллигентные люди с каким-то надрывным пафосом
называют себя мещанами, как бы бросая вызов обществу, а при этом
совершенно очевидно, что движимы они идейными соображениями - дескать,
пора вернуть очерненному большевиками понятию его исконный смысл. И это
безумно комично, ведь мещанам, в каком значении это слово не
употребляй, свойственна приземленность, а не идеализм, и уж тем более
не идейная горячка. Да и с обществом они в противоречие не вступают. Но
это так, между прочим.

Нам кажется, в коллективном бессознательном русского народа
заложено представление о свободе как о личном благе, напрямую увязанным
с благом всеобщим, т.е. с идеей всеобщей справедливости. В России, как
ни старайся, не получается отгородиться "железным занавесом" на окне.
Это не дает ощущение психологического комфорта, ибо свобода здесь
предполагает и чистую совесть, свободную от угрызений.

Какая, собственно говоря, основная претензия людей к советской
власти? Что привело в свое время очень многих под знамена демократов?
Что вменяется в вину КПСС? - А то, что ее вожди нарушали принцип
справедливости: обещали одно - делали другое, провозглашали равенство,
а сами пользовались множеством привилегий, декларировали свободу и при
этом очень во многом ее ограничивали.

Но больше всего чувство справедливости оказалось ранено сознанием,
что в тюрьмы и лагеря было посажено много невинных людей. Настолько
ранено, что совсем недавняя, близкая история стремительно
трансформировалась в исторический миф. И теперь уже все, сидевшие в
лагерях и тюрьмах, воспринимаются как невинные жертвы. (Хотя ясно, что
такого не бывает. Это как утверждать, что все, кто сидят сейчас, сидят
за дело).