"Ирина Медведева, Татьяна Шишова. Новое время - новые дети? " - читать интересную книгу автора

В перестройку у многих людей возник соблазн отказаться от идеала
справедливости, который был так дискредитирован реальной жизнью, что
уже и сама его идеальная суть стала вызывать сомнение. Помните анекдот
про цыгана, который смотрит на своего чумазого ребенка и думает: "Что
легче? Этого отмыть или нового сделать?"

Но история продолжается, и порой возникает впечатление, что она
решила преподнести нам всем, как нерадивым ученикам, наглядный урок:
поставила перед нами гигантские весы и все подкладывает, подкладывает
гирьки... На одной чаше весов свобода слова и печати, демократические
выборы, возможность увидеть мир и затеять какое-то свое дело, купить
то, что ты хочешь без очереди.

Все это замечательно. Кто же спорит? Но как быть с тем, что другая
чаша - чаша издержек свободы - стремительно тяжелеет? Как быть
сельскому учителю, который, увидев зимой полупустой класс, понимает,
что дети отсутствуют не по болезни, а потому что у них нет теплый вещей
и не в чем прийти в школу? (Это настолько уже распространенное явление,
что даже обсуждается в Государственной Думе). Сказать, что дети
свободны в своем выборе ходить или не ходить в школу и что надо
потерпеть лет тридцать, пока все встанет на свои места?

А что сказать про миллион беспризорников? Что это как-нибудь
рассосется? А про растущее число заболеваний детским туберкулезом? Что
как-нибудь вылечится? А про 40 тысяч погибших за полтора года в
чеченской войне? Что в Афганистане тоже погибали, и вообще, мол, все
происходящее - это расплата за революцию, сталинские репрессии и
брежневский застой? А если вдруг какой- -нибудь шустрый ученик спросит,
почему, собственно, расплачиваться должны потомки тех, кто гнил в
лагерях, голодал в деревне и надрывал здоровье на великих стройках,
заявить ему, что он свободен выйти из класса? И, спокойно приступив к
разбору "Му-му", зафиксировать внимание учащихся на защите прав
домашних животных?

Но ведь мы с самого начала подчеркнули, что будем говорить не о
циниках и конъюнктурщиках, а о людях, которые искренне восприняли
призывы к гуманизации образования. Онито очень быстро поймут (и уже
понимают), что уход от социальных проблем в столь острой социальной
ситуации прежде всего негуманен.

Мы не западные люди, которые могут развести руками и сказать: "Да,
конечно, несправедливость огорчает, но что поделаешь? Так всегда было."
У нас, во-первых, такой вопиющей несправедливости, когда одни строят
виллы за сотни тысяч долларов, а у других хронически не хватает белка в
организме, не было уже десятки лет. А во-вторых, даже когда было, не
воспринималось как трагическая неизбежность, а вызывало жгучий протест
и желание бороться. Это записано в русском культурном коде, от которого
нам никуда не деться. И чем раньше мы признаем, что для России разрыв
свободы и справедливости - это как разрыв сердца, тем будет лучше для
всех. Отмывать "чумазого ребенка" все равно придется. И потому что