"Ирина Медведева, Татьяна Шишова "Кто соблазнит малых сих..." " - читать интересную книгу автора

прекрасно уживался (а где-то и уживается!) с самой жестокой диктатурой.
По этой же схеме были скоропалительно пересмотрены и многие другие
аспекты нашей жизни, в том числе педагогические. Не остался в стороне и
такой важный вопрос, как: "нужно ли детям знать о жизни правду?" Антитезная
пара выглядела следующим образом: при большевиках детей кормили "манной
кашей сладкой лжи", и это было зло, потому что подрастающее поколение не
готовили к реальной жизни. Следовательно, добром будет говорение всей
правды. Под всей правдой при этом подразумевалось (внимание: подмена!) то,
что Горький, у которого мы позаимствовали ползаголовка, называл "свинцовыми
мерзостями жизни".
И "свинцовые мерзости" хлынули бурным потоком и затопили экраны,
страницы, сцену. Известный авторитет в области педагогики, восхищаясь
романом Анатолия Кима, в котором уголовники изнасиловали и до смерти
замучили одного зека, страстно призывал родителей включить этот роман в круг
семейного чтения и для пущей убедительности сообщил, что он уже провел со
своими детьми несколько коллективных читок.
А не менее известный кинодраматург, определявший репертуарную политику
детской киностудии, в качестве образцов, которые сейчас более всего
необходимы детям, приводил два сценария. В одном мальчики убили своего
товарища, закопали в землю и, тайком приходя на это место, прикладывали ухо
к земле - а вдруг он все-таки дышит? ("Тут еще и особенности детского
мышления, понимаете?" - восхищался маэстро.) Во втором же сценарии главным
действующим лицом была... нога. Оторванная на афганской войне и зажившая
своей отдельной жизнью. Помнится, образ окровавленного обрубка, особенно с
учетом юной аудитории, показался нам ужасающим, но наш собеседник, напротив,
одобрил эту творческую находку. (Впоследствии фильм по этому сценарию был
снят, но широкой известности не приобрел - зрители к тому моменту уже
"проголосовали ногами" и перестали ходить в "чернушное" кино.)
Примеры "правдивого современного искусства" можно приводить до
бесконечности. Их "тьмы и тьмы и тьмы", но они вам и так отлично известны.
Гораздо важнее объяснить, в чем же здесь подмена. Разве в жизни не
встречаются жестокости, ужасы, зверства? Конечно, встречаются. Как, впрочем,
и любовь, сострадание, самопожертвование. В жизни вообще все встречается и
все - правда . Все, а не малая часть, которую в народе быстро и очень метко
окрестили "чернухой". А выдавать "чернуху" за самую главную правду о жизни
есть самая настоящая ложь! Раньше лгали, что все прекрасно, теперь лгут, что
все ужасно. Вот она, истинная пара. Не ложь-правда, а ложь
"коммунистическая"-ложь "демократическая". И даже не через дефис, а через
"и", потому что здесь нет, по сути дела, никакого противопоставления: ложь и
ложь.
И снова нас подстерегает ловушка. Хочется воскликнуть:
- Любая ложь неприемлема! Что та, что эта! Ребенок должен знать правду!
Но тогда детям нельзя читать сказки. Ведь, строго говоря, там все ложь.
Кстати, несколько лет назад мы столкнулись с яростным борцом за новое
искусство для детей. Это был чиновник Министерства культуры. Гладкий,
холеный, явно не познакомившийся в детстве с "суровой правдой жизни", он
учил нас уму-разуму:
- Милые мои! Ну сколько же мы будем пудрить детям мозги этими красивыми
сказочками?! Этими Золушками и Белоснежками?! Маловато потрясений, друзья
мои! Жестче надо писать. Достоверней и жестче. - И его пухлые детские щеки