"Ирина Медведева, Татьяна Шишова "Кто соблазнит малых сих..." " - читать интересную книгу автора

Работа на благо общества в книге Хесса объявляется злом, ибо на самом
деле она оказывается работой "на политических вождей". Вопрос намеренно
заостряется, доводится до абсурда: "Предположим, что... другие говорят тебе,
что надо работать на общество, а не на себя и что сделанное тобой должно
принадлежать всем, а ты получишь только то, что общество тебе дает. Они бы
сказали, что ты не имеешь права на частную собственность. Они бы также
сказали, что у тебя нет права быть личностью и решать самому свою судьбу.
Все это они отняли бы у тебя!"
Оруэлл - да и только! Это значит, что вы, дорогие читатели, - в прошлом
все, а многие, кто на государственной службе, теперь (ученые, включая
академиков, врачи, учителя, артисты, рабочие, инженеры, министры, даже
президент!) - не личности. И частной собственности у вас никогда никакой не
было (автор, кстати, включает в это понятие одежду, пластинки, книги,
инструменты и т. п.), а была лишь "лагерная пайка и место у параши" -
популярное клише второго этапа перестройки. Пайка, правда, при ближайшем
рассмотрении оказалась не такой уж ничтожной. Например, многократно
осмеянные у нас шесть соток в последние годы помогают выжить (в буквальном
смысле слова) миллионам людей.
Но пойдем дальше. Разделение на богатых и бедных провозглашается
естественным и разумным (поделом вам, бездельники и неумейки!). Конечно,
следует оговориться: Карл Хесс - рыночник, что называется, в чистом виде. Не
все прогрессивное человечество разделяет ненависть автора к налогам,
субсидиям, пособиям и прочим видам материальной помощи. ("Люди, работающие
плохо, оказываются вознаграждены, а те, кто поработал хорошо, вынуждены
платить за других".) Но любопытно, что для перевода была выбрана именно
такая книга.
Особенно красноречивы, на наш взгляд, конкретные рекомендации, дающиеся
К. Хессом "юноше, обдумывающему житье": "...ты должен осмотрительно
относиться к помощи родителей, если решил попробовать себя в каком-нибудь
деле. Предположим, ты решил стричь газоны... Твои родители могут предложить
тебе попользоваться их собственной косилкой. Это очень мило с их стороны, но
тебе лучше взять ее напрокат на деловой основе. Это будет гораздо полезней
для твоей последующей предпринимательской деятельности, чем если бы ты
получил косилку бесплатно". Родителям же в специальной главе, разумеется,
дан совет платить детям деньги за выполнение работы по дому.
Вообще, неоценимое достоинство этой книги в том, что в ней емко и
лаконично дан идеальный образ члена рыночного общества: "Ты должен быть
честным, упорным, заботиться о своем здоровье, развивать свои умственные
способности, обдумывать каждый свой поступок, отвечать за свои слова и дела,
не ныть и не плакаться, если дела идут плохо, и не хвастаться, если они в
полном порядке, стараться любую работу выполнять хорошо, не бояться задавать
вопросы, если ты чего-то не понимаешь".
Казалось бы, что плохого? Разве тут есть что-нибудь неправильное или
возмутительное? Нет, но весь вопрос в том, ради чего все это? И ответ дан
тут же, в следующем абзаце: "Вырабатывай в себе эти качества, и они помогут
тебе быть бережливым". А если вернуться немного назад, то мы прочитаем: "Раз
ты - владелец своего собственного хозяйства и экономно ведешь его, твой
главный интерес - это ты сам". А еще чуть раньше: "Словарь толкует, что
бережливость - душа экономики. Эта идея родственна другой идее -
процветанию. Процветание означает экономический успех и счастье".