"Ролло Мэй. Любовь и воля " - читать интересную книгу автора

Апатия имеет особо важное значение, поскольку она тесно связана с
любовью и волей. Прямой противоположностью любви является совсем не
ненависть, а апатия. Прямой противоположностью воли является совсем не
нерешительность - которая, собственно, может представлять собой усилие,
вступившее в борьбу за решение, согласно Уильяму Джемсу, - а отстраненность,
безучастность, нежелание принять участие в важных событиях. В этом случае
вопрос о воле вообще никогда не будет стоять на повестке дня. Взаимосвязь
любви и воли зиждется на том факте, что оба эти термина обозначают выход
человека во внешний мир, его стремление к новым горизонтам, желание оказать
воздействие на другого человека и на неодушевленный мир, и, вместе с тем,
его готовность самому стать объектом воздействия; человек приспосабливается
к миру или требует, чтобы мир приспособился к нему. Вот почему столь большие
трудности с любовью и волей возникают именно в "эпоху перемен", когда стерты
все привычные ориентиры. Блокирование каналов, по которым мы оказываем
воздействие на других людей и по которым они оказывают воздействие на нас,
представляет собой страшный разлад, приводящий в смятение и любовь и волю.
Апатия - это уход чувств; она может начинаться со стремления к
невозмутимости, с отработанной привычки к беззаботности и отстраненности. "Я
не хотел оказаться в это замешанным" - так ответили все тридцать восемь
жителей Ки Гарденс, когда их спросили, почему они ничего не предприняли.
Апатия, действующая подобно фрейдовскому "инстинкту смерти", - это
постепенный отказ от участия в чем-либо, пока человек не обнаруживает
однажды, что жизнь полностью прошла мимо него.

Глядя на общество свежим взглядом, какой-нибудь студент, зачастую,
понимает его лучше, чем представитель старшего поколения - хотя дети склонны
воспринимать все весьма упрощенно и винить во всем институты общества. "Мы
совершенно не чувствуем, чтобы здесь шла какая-то интересная в
интеллектуальном плане жизнь", - сказал редактор колумбийского
Спектейтора.29 Студент - обозреватель газеты Мичиган Дэйли - писал: "К
своему позору, это учреждение не сумело привить учащимся даже начального
интереса к работе ума". Он говорил о сползании "к чему-то похуже
посредственности - то есть к абсолютному безразличию. Возможно, даже
безразличию к самой жизни".30 "Мы все стали отдельными отверстиями на
перфокарте Ай-Би-Эм", - заметил один студент из Беркли. "В 1964 г. мы решили
сами проделать кое в чем отверстия и устроили беспорядки, но настоящая
революция здесь произойдет только тогда, когда мы решимся сжечь не только
призывные повестки, но и компьютерные перфокарты".31

Между апатией и насилием существует диалектическая связь. Апатичный
образ жизни провоцирует насилие; а в тех случаях, о которых шла речь выше,
насилие способствует распространению апатии. Насилие - это абсолютно
разрушительный суррогат, который моментально заполняет созданный равнодушием
вакуум.32 Существуют разные степени насилия, от относительно нормального
шокового эффекта, который вызывают у нас многие формы современного
искусства, порнография и непристойности, - достигающие своей цели
посредством насилия над нашим образом жизни, - до крайней патологии в форме
политических убийств и убийств на болотах. Когда внутренняя жизнь
превращается в пустыню, когда слабеют чувства и набирает силу апатия, когда
человек не может воздействовать на другого человека или по-настоящему задеть