"Ролло Мэй. Любовь и воля " - читать интересную книгу автора


"...Кроме того, апатия или равнодушие являются защитными средствами от
чувства тревоги. Когда человек постоянно глядит в лицо опасности, справиться
с которой ему не под силу, то его последней линией обороны становится
стремление, по крайней мере, перестать испытывать само ощущение
опасности".24

Эта проблема вырвалась наружу только в середине шестидесятых годов в
нескольких происшествиях из разряда несчастных случаев, которые потрясли
сами основы нашего общества. Наша "пустота" переросла в отчаяние и жажду
разрушения, в насилие и жажду убийства; сейчас уже никто не станет отрицать,
что эти явления идут рука об руку с апатией. Газета Нью-Йорк Таймс сообщала
в марте 1964 г.: "В течение более чем получаса 38 респектабельных,
законопослушных жителей района Куинс наблюдали, как убийца, нападая на
женщину в Ки Гарденс, трижды нанес ей удары ножом".25 В апреле того же года,
Таймс в проникнутой возмущением передовице рассказала о другом инциденте,
когда толпа подстрекала стоявшего на карнизе отеля психически
неуравновешенного юношу прыгнуть вниз, называя его "трусом" и "слабаком".
"Чем же отличаются эти люди от римлян, с горящими глазами бесновавшихся при
виде того, как люди и звери рвут друг друга на части на арене Колизея?... Не
говорит ли это поведение толпы в Олбани об образе жизни множества
американцев?... Если это так, то колокол звонит по каждому из нас".26 В мае
того же года, одна из статей в Таймс начиналась словами: "Крики жертвы
изнасилования привлекли внимание сорока человек, но никто ничего не
сделал".27 Происшедшие в последующие несколько месяцев многочисленные
события такого же рода вывели нас из состояния апатии на достаточно
длительный период времени, чтобы мы поняли, насколько мы стали апатичными,
насколько современная городская жизнь развила в нас привычку к
невмешательству и равнодушию.

Я понимаю, что значение отдельных событий легко преувеличить, и у меня
нет желания слишком сильно настаивать на своей правоте. Тем не менее, я
действительно убежден, что в нашем обществе наблюдается явное движение к
состоянию полного равнодушия как жизненной установке, или свойству
характера. Полное моральное разложение, о котором интеллектуалы рассуждали
несколько десятилетий тому назад, теперь становится ужасной реальностью улиц
наших городов и подъездов наших домов.

Как же нам назвать это состояние, о котором говорит столько наших
современников - отчуждение, невозмутимость, отстраненность, полное
равнодушие, безразличие, моральное разложение, обезличивание? Каждый из этих
терминов обозначает часть того состояния, о котором я говорю, - состояния,
при котором мужчины и женщины дистанцируются друг от друга и от объектов,
которые когда-то вызывали у них сильные эмоции и желание действовать.28
Вопрос об источнике этого явления я хочу на время оставить открытым. Я
использую термин "апатия", несмотря на его изначальную узость, потому что в
своем буквальном значении он больше всего соответствует описываемому мною
состоянию: "отсутствие чувств, страстей, эмоций или волнения, безразличие".
Апатия и шизоидный мир идут рука об руку, как причина и следствие друг друга