"Ролло Мэй. Открытие бытия (очерки экзистенциальной психологии) " - читать интересную книгу автора

"не имеет ничего общего с философом; он... не профессиональный
писатель, если не занят созданием Системы, не видит Систему в перспективе,
не приписывает что-либо ей... Он легко может предсказать собственную судьбу
в том возрасте, когда страсти стираются налетом образованности; том
возрасте, когда автор, который хочет иметь своего читателя, обязан
заботиться о том, чтобы писать так, чтобы его книга легко могла стать
предметом изучения во время полуденной дремы... Он предвидит судьбу, которая
сулит ему, что он будет проигнорирован полностью".

В точности согласно его пророчеству, при жизни он был почти неизвестен,
если не считать его сатирические памфлеты, публиковавшиеся в Корсаре,
юмористическом журнале Копенгагена. На протяжении половины столетия его имя
находилось в забвении и было заново открыто в двадцатые годы этого
столетия - не только для того, чтобы оказать глубочайшее влияние на
философию и религию, но и для того, чтобы ему было отдано должное за важный
вклад в глубинную психологию. Например, Бинсвангер в своей работе об Элен
Уэст утверждал, что она

"страдает от заболевания разума, которое Кьеркегор, благодаря остроте
своего гения, описал и осветил со всех возможных сторон, озаглавив свое
исследование "Болезнь до смерти". Я не знаю документа, который мог бы дать
более превосходное экзистенциально-аналитическое описание шизофрении, чем
этот. Можно сказать, что в этом документе Кьеркегор, обладающий интуицией
гения, распознал появление шизофрении... "

Бинсвангер продолжает отмечать, что специалист в области психиатрии или
психологии, который не согласен с религиозными толкованиями Кьеркегора, все
же остается "глубоко обязан этой работе Кьеркегора".

Кьеркегор, как и Ницше, не намеревался писать работы по философии или
психологии. Его искания были направлены только на то, чтобы понять, выявить,
раскрыть явление человеческого существования. С Фрейдом и Ницше его
объединяет одно существенное обстоятельство: все трое основывали свое знание
главным образом на. исследовании одного случая, а именно - своего
собственного. Основополагающие работы Фрейда, такие как "Толкование
сновидении", были построены на его личном опыте и его собственных снах; он
многословно писал Флиссу, что экземпляром, с которым он ведет борьбу и
который непрерывно исследует, был он сам. Каждая система мышления, отмечал
Ницше,

"просто говорит: это есть всеобщая картина жизни и, исходя из этого,
познавайте значение вашей, жизни. И наоборот; просто читайте вашу жизнь и,
исходя из этого, понимайте иероглифы вселенской жизни".2

Главное стремление Кьеркегора в психологии может быть обобщено под
заголовком вопроса, который непрестанно преследовал его: как можно стать
личностью? Личность была подавлена рациональной стороной обширного
логического понятия "абсолютной идеи", которое выдвинул Гегель, нарастающим
овеществлением человека с экономической точки зрения, и мягкой и скучной