"С.В.Максимов. Крылатые слова" - читать интересную книгу автора

субботу и с тем, чтобы тогда же непременно начать новую, предназначенную на
следующую неделю. До изумления старательный, терпеливый и трудолюбивый
белорус семи русских губерний в этот день старается не работать на себя, не
пашет полос пашни своим семейством. Он искупается на такой тяжкий грехе лишь
по найму, трудится в людях и на чужих с глубокой верой, что эти уже примут
на свою душу грех и ответят за него, кому следует и, между прочим, самой
Пятнице. Когда в Великороссии остались в народной памяти и в чести только
три пятницы (9, 10 и в особенности Ильинская), в Белоруссии, таким образом,
опасны и страшны все 52, и между ними требуют особенного себе почета и
чествования все весенние, до десятухи (десятой). На них выпали все праздники
и игрища с дудой и песнями, так называемые "весенины". Понятно, что,
пользуясь таким благоприятным обстоятельством свободных от работ дней, на
них основались и те сроки торжков, белорусских "кермашей" и "красного
торга", которые особенно дороги и умеют удачно подслужиться перед страдою.
Точно также все работы в больших хозяйствах, когда своими силами не
управиться и надобится великорусская "помочь" или белоруская "толока" за
приличное угощение, везде, по всему русскому западу, производятся в эти дни,
как бы в воскресные или праздничные. Принося хозяйству значительную помощь,
пятницы, как и прочие обетные дни (заказанные по случаю градобитий, сильных
наводнений и других народных бедствий), - являются одним из основных
краеугольных камней и нынешних хозяйств. В то же самое время для неимущей
братии эти дни - великое спасение и утешение, и потому она здесь является на
глазах у всех первою и последнею, выманивает и благодарит, непрестанно
распевая "за поящих, за кормящих, за весь мир православный".
В Белоруссии вышло естественным путем также и то, что торговые дни
разбросаны по всем пятницам, а более удачным и счастливым местечкам
досталось на долю по нескольку таковых разом. Так, в Могилевской губернии,
близ самого губернского города, в одном из самых древних местечек,
расположенном по подолу Днепра, в Полыковичах (в старину - Отмут) чествуются
три пятницы: десятая, одиннадцатая и двенадцатая; в гор. Быхове и местечке
Кричеве - десятуха, в местечках Шклове и Журавичах - девятница, да еще,
сверх того, сама по себе, осенью Параскевьевская перед днем 14-го октября,
когда празднуется память мученицы Параскевы, нареченныя Пятницы,
пострадавшей при Деоклитиане в Иконии и, в первые времена христианства на
Руси, сменившей древнее божество кривичей. Уже потому оно было важно и
почиталось сильным, что потребовало такой замены, и боготворение его
несомненно было повсеместным, так как понадобилось при этом религиозном
перевороте изображение святой греческой не иначе, как в виде изваяний из
дерева.
В местечке Лукомле (в Сенненском уезде Могилевской губернии) таковое
изваяние "Пятенки" собирает в 11-ю пятницу после Великодня (св. Пасхи), до
трех тысяч человек богомольцев из трех соседних губерний (Могилевской,
Витебской и Смоленской). При местном храме сохраняется камень, называемый
"стопа", с изображением креста и славянской надписи, которую, по причине
давнего, в течение нескольких столетий, усердия богомольцев, выражаемого
прикладыванием губ, в настоящее время прочесть нет никакой возможности.
Почитается камень, как святыня, но по какой причине и с какого повода,
нельзя было дознаться о том даже из темных преданий. Такую же чудотворную
икону заведомо чтут еще в местечке Дивине (Гродненской губернии) и в
последнее время еще с усиленным рвением с той поры, когда, во время пожара,