"С.В.Максимов. Крылатые слова" - читать интересную книгу автора

ваканции".
На таком-то погосте проживал и тот священник, с которым случились
дивные происшествия.
Жил он тут очень долго - и сильно маялся. Окольным мужикам было не
лучше, да те, по крайней мере, зверя били, а священникам, приносящим
безкровную жертву, как известно, ходить на охоту, т. е. проливать кровь,
строго воспрещено издревле. Если крестьян очень потеснит нужда и обложит со
всех сторон бедами, они выселятся на другое место и семьи уведут. Стало в
храме добрыми молельщиками и доброхотными дателями меньще. В тех местах,
сверх того, охотлив народ уходить в раскол беспоповщины: свадьбы венчают
кругом пня, хоронят мертвых плаксивые бабы; при встрече со священником
наровят изругать и плюнуть на след. Не стало попу житья и терпенья, хоть сам
колокольне молись, а про одного себя пел он обедни что-то чуть ли не десять
лет кряду. На этот раз, по необычному на Руси случаю, этот поп был очень
счастлив: вдов и бездетен.
Решился он на крайнее дело: со слезами отслужил обедню в последний раз
в церкви, поплакал еще на могилках, да по пословице "живя на погосте, всех
не оплачешь". Помолился он на все четыре стороны ветров, запер церковь
замком, и ключ в реку бросил. Сам пошел куда глаза глядят: искать в людях
счастья и такого места, где бы можно было поплотнее усесться.
- Идет он путем-дорогою (рассказывал мне, по приемам архангельского
говора, нараспев, старик с Мезени). Шел он дремучей тайболой, низко ли -
высоко ли, близко ли, - далеко ли, "челком" (целиком), - ижно ересадился,
"изустал". На встречу ему пала нова я (иная) дорога. А по ней идет старец
седатой и с лысиной во всю голову "шибко залетной" (очень старый).
Почеломкалися: - кто да откуда, и куда путь держишь? - Да так, мол, и так
(обсказывает поп-от). - "Да и я, батюшко, тоже хожу да ищу по-миру счастья
(старец-от): хорошо нам теперь, что встретились. Худо "порато", что ты
черкву свою покинул и замкнул: ты в гости, а черти на погосте. И какой же
приход без попа живет? Не урекать мне тебя, когда в дороге встрелись, а
быть, знать, тому, как ведется у всех: пойдем вместе. Я тоже бедный. Станем
делить, что есть вместе, чего нет - пополам.
"Согласился. Шли - прошли, до большущего села дошли: в "облюделое"
место попали. Постучались они под окном в перву избу: пустили их ночевать и
накормили вдосталь-таки, не "уедно да улежно". Да и обсказывают им про
такое-то ли страшенное матерущее дело. У самого богатеющего мужика один сын
есть, как перст один: вселился в того богателева сына бес лукавый. Днем бьет
его до кровавой пены, ночью в нем на нехороший промысел ходит: малых деток
загрызает, да стал и за девок приниматься. Заскучали мужики, а пособить
нечем. Сам отец большие деньги сулит, кто беса выгонит; бери сколь на себе
унесть сможешь. А поп-от тут и замутился умом, и товарищу приучился.
- Хороши бы теперь деньгою на голодные зубы. Эка вто ра, и лихо мне! -
способить (лечить) не умею. А старец-от на ответ: "Однако, попробуем - я
умею. Ты ступай затым за мной, - быть-то бы я тебя затым в помощники взял.
"Пришли они к багателью и обсказались. Вывели к ним парня, что моржа
лютого: глазища кровью налиты и словно медведь наровит, как бы зубами
схапать, да когтями драть. Старичок взял свой меч и рассек его пополам: одну
половинку в реке помыл, другую половинку в реке помыл: перекрестил обе -
сложил вместех: стал жив человек. И пал затем ему сын в ноги, благодарит
Миколу многомилостивого.