"С.В.Максимов. Крылатые слова" - читать интересную книгу автора

назвались "уличанами" и еще охотнее и вернее "суседями". Сближаясь
интересами, делали и судили дела за "единый дух", в полное согласие: своего
не давали в обиду. Как на Прусскую улицу в Новгороде, населенную боярами,
хаживали с боем другие улицы и на Торговую подымался Людин конец, где жила
рабочая и трудовая чернь, так и в остальных старых лесных городах ходили
кулачным боем, стенка на стенку, на Проломную или Пробойную (срединную)
Ильинская (нагорная) и Власьевская (окрайная). По русскому древнему обычаю,
где ссорились и дрались, тут же вскоре и мирились, как в те времена, когда
бои затевались из-за политических несогласий, так и потом до наших дней,
когда большие вопросы измельчались до домашних дрязг, до простого желания
порасправить свои могутные плечи, ради удовольствия и досужества или из
уважения к обычаям родной старины. Задорнее других были улицы Плотницкие и
Гончарные, сильнее всех - Мясницкие, или, по-старинному, "кожемяки" -
вольный слободский народ из окольных слобод.
Захотят свести счеты - и пустячный повод разожгут из конца в конец
города: станет каждому досадно и всем невтерпеж. А лишь вышла стена на
улицу, и мальчишки вперед бегут задирать, - другая стенка смекает и, как
вода с гор сливается, выступает навстречу первой, не медля. Бежит каждый в
кучу в чем слух застал, и, засучив рукава выше локтей, каждый приготовился к
бою. Когда направят ребятишек, тогда разгорятся и сами погонят малых назад.
Большие и сильные начнут выступать, могучие силачи-"кирибеевичи" издали
смотрят и ухмыляются, пока не придет их час и не позовет своя ватага на
дело, в помощь. Были на улицах свои старосты, бывали и свои молодцы-силачи,
по двадцать пять пудов поднимали и клали на сторону лихих супротивников, как
снопы, по десятку. Были на улицах свои силачи (теперь их смирили и
повывели), были и свои красавицы; нарождались свои обиды и придумывались
насмешливые прозвища и укоры за недостатки и прегрешения, жили свои свахи и
знахарки. И непременно для всякой избы, в каждой улице, обязательны были
свои праздники, с пирами и пирогами, с гулянками, брагой и орехами. На
кулачных боях подерутся, изместят накипелые за долгое время обиды на сердце,
а на уличных праздниках - "братчинах" - помирятся, размоют руки и
нагуляются. Оттого-то мудреный смысл русской улицы опять на народном языке
извратился: "улицей" стали называть всякую гулянку с хороводными песнями,
соберется ли она у деревенской часовни или на лужайке за овинами. Улица
этого рода и звания не лежит неподвижно в пыли и грязи, а капризно кочует с
облюбленного места на хорошее новое - в последние времена в московских
ситцах и суконных пиджаках, веселыми ногами и с улыбающимися празднично
лицами.
"Петровские соседи, - пишет старая летопись, - разбивши костер старый
(то есть башню, как называли их во Пскове) у св. Петра и Павла, и в том
камени создаша церковь святый Борис и Глеб". Вот и указание на время
праздников и повод к ним, если только они падают непременно на летнее время
и, по возможности, на безработное. Богатые города, впрочем, последнего не
соображали; им до этого дела не было: на город всегда работала деревня, и за
него она хлопотала. На улице в городе тогда и праздник, когда подойдет он в
главном или придельном храме той церкви, которую действительно всегда
строила на своей грязной улице своим трудом и коштом вкупе и складе вся
жилецкая улица. Если попадает тот церковный праздник на теплое время,
придумается такой, когда чествуют икону какой-либо явленной или чудотворной
иконы богоматери. Впрочем, большая часть и таких богородских празднеств как