"С.В.Максимов. Неведомая сила " - читать интересную книгу автора

успел вселиться дьявол, погиб бы, так как злодей не покинет своей жертвы уже
во всю жизнь и, рано или поздно, заставит потонуть или повеситься. Илья -
усердный Божий помощник в борьбе с нечистой силой - не только не враг
человеческому роду, но радетель и старатель за православный люд; убивает он
избранного, как случайную жертву, в уверенности, что Бог милует и приемлет
таких несчастных, удостаивая их царства небесного, так как они явно
сослужили полезную службу людям своей смертью, которая, вместе с тем,
вызвала одновременно и смерть злого духа. Вот почему, для заграждения себя
от дьявола, кроме общепринятого обычая крестить рот при зевоте, издревле
установилось благочестивое правило налагать на себя крестное знамение и при
всякой вспышке молнии со словами самой простой молитвы: "Свят, свят, свят".

Осторожные хозяева в деревнях предусмотрительно соблюдают все, что
указывается вековечными обычаями, зародившимися в глухие и давние времена
безверия, чтобы обезопаситься от беса, не допустить его прятаться в избе и
тем подвергать ее в грозовое время опасностям пожара.

С этою целью, опытные, пожилые деревенские хозяйки советуют: "Во время
грозы нельзя быть с растрепанными волосами, в подоткнутом платье - много
места тут укрываться анчутке-беспятому (бесу). Всякую посуду в избе надо
опрокинуть, если она пустая, налитую следует поспешно закрестить. Не надо в
голове искаться: не одну такую бабу стрела забила насмерть, других же
оглушила". Полезно также держать на чердаке громовую стрелу или чертов палец
(белемнит, скипевшийся или вообще сплавленный ударом молнии песок). В
последнее средство слепо веруют все поголовно, и, найденный на песчаных
берегах речек, этот конусообразный камень, в виде пальца, бережно прячут и
тщательно хранят. Но всего полезнее держать пост, особенно в Ильинскую
пятницу, или мазать молоком косяки дверей и окон; полезно также вывешивать
за окно полотенце с покойника. Если же бес не побоится ни того, ни другого,
то наверное не устоит он перед горящей свечкой, с которой молились в
Страстной четверг на "стояниях", когда читались 12 евангелий Господних
Страстей. Хороши и пасхальные, а того лучше богоявленские свечи, - уверяют
богомольные деревенские люди, не раз применявшие этот способ на деле с
видимым успехом.

Громовых стрел два сорта: от огненных происходят пожары, а каменные или
чугунные убивают людей, расщепляют деревья,[4] - толкуют словоохотливые
деревенские старушки, и каждая из них, на случай грозы, припасает ладан,
чтобы посыпать его на уголья в печной загнетке, или на раскаленную
сковородку, так как "черт ладану боится".

Кроме "небесного" огня, великую силу имеет также тот сорт огня, который
обычно называется "живым".

Крутили мужики около палки веревку: веревка загорелась. Приняли огонь
на сухую смоленую спицу - развели костер. Разобрали огонь по домам и
старались его долго поддерживать. Очень его ценили и почитали, потому что
это был именно "живой огонь", из дерева вытертый, свободный, чистый и
природный. Вологодские мужики сняли колосники (жерди) с овина, изрубили их
на части и также терли, пока те не загорелись; огнем таким разожгли они