"Альберт Максимов. Хазарское безумие" - читать интересную книгу автора

тюрок, темноволосы и среди них отличают тех, кого называют "Кара-хазары",
чья темнота сродни темноте индусов, и тех, кто происходит от хазарских
РАБОВ, БОЛЕЕ СВЕТЛОКОЖИХ и приятных наружностью. Последние же - суть
язычники, испрашивающие разрешения продавать собственных детей и отдавать
друг друга в рабство".
Прежде всего, отмечу, что с равным основанием вместо слова "тюрки"
можно было бы вставить слово "турки". Все зависит от переводчика и общей
исторической основы. У нас принято переводить слово с арабского оригинала
как "тюрки". Между тем столь несущественная разница при переводе меняет весь
смысл текста. Потому что тюрки - тюркоязычные племена, в то время как турки
(не сегодняшние жители Турции и Германии) в те давние времена означали
степняков, кочевавших в Причерноморье и Прикаспии. А ими могли быть и тюрки,
и угры, и даже аланы - индоевропейское племя.
Но для Кестлера термин "тюрки" означает тюрок по языку, коими он
считает гуннов и хазар. Но здесь Кестлер сам попадает в некоторую западню:
ряд древних источников также говорил о венграх как тюрках. Впрочем, Кестлер
об этом в своей книге не сообщает, делая лишь маленькую сноску о том, что
"это не относится к венграм, чей язык принадлежит к финно-угорской языковой
группе". От себя добавлю, что сам Кестлер - уроженец Венгрии и был
еврейского происхождения.
Из персидского перевода вытекает, что "тюрки", скорее всего, не были
темноволосы, раз хазары не похожи на этих неких "тюрок" и при этом
темноволосы. Но темные хазары - хозяева, а светлокожие - происходят от
рабов. Первые из них, на мой взгляд, - чистокровные семиты-евреи, вторые
же - метисы, появившиеся после браков пришельцев-семитов с местными
жителями.
Свидетельство первого арабского автора, сообщившего о синеглазых и
рыжеволосых хазарах, на мой взгляд, следует рассматривать как сообщение о
местных угорских племенах, входивших в хазарскую державу и потому названных
одним общим именем с хазарами-семитами. То есть речь идет об уграх,
принявших имя хазар.
Здесь следует отметить и сообщение Константина Багрянородного, который
писал о венграх, называя их турками, что старым именем турок было "сабартой
асфалой", т. е. "белые сабарты". Слово "сабарты", без сомнения, имеет
отношение к имени аваров, по сути дела, это один и тот же этноним. Т. е.
венгры, угорское племя не только названы турками, но еще и белыми аварами
(они действительно были белокожи в отличие от темных семитов). Потому что
были и черные авары - коренные авары, т. е. семиты. Так и в нашем случае:
белые хазары - потомки хазарских угров или потомки смешанного происхождения
от тех же угров и семитов, а черные хазары - чистокровные семиты.
Как видите, персидский перевод книги Истахри дает нам новую информацию
о структуре хазар. Жаль, что этот текст не читала доктор исторических наук,
известный специалист по хазарам Светлана Плетнева. Иначе бы она не написала
в своей книге "Хазары": "У всех тюрок такое деление означало прежде всего
деление на две социальные категории. Черные хазары были податным, зависимым
населением, белые - свободным. Это была родовая и служилая аристократия.
Вполне возможно, что Истахри отнюдь не преувеличил и разницу в их внешности.
Бедняки, целые дни проводившие в поле или на коне при стаде, чернели от
загара, у них, несомненно, более явственно выступала монголоидность, которая
не могла казаться красивой арабу. В то же время господствующий класс, из