"Юрий Максимов, Богдан Безпалько. О возможной автокефалии УПЦ " - читать интересную книгу автора

поредевшая и недопризнанная Украинская Православная Церковь, затем приходы
Московского Патриархата, приходы Константинопольского Патриархата, и приходы
Румынского Патриархата.
Излишне говорить о том, что такое положение вещей для православия на
Украине не принесет ничего, кроме зла, и в особенности это коснется
Украинской Православной Церкви. Она потеряет немалую часть приходов и
монастырей, значительную часть прихожан, потеряет влияние в Русской Церкви,
потеряет статус единственной канонической Церкви Украины, более того, ее
положение будет оставаться сомнительным на протяжении всего времени, пока
вопрос о признании ее автокефалии будут рассматривать другие Поместные
Церкви.
Но, может быть, она хоть что-нибудь приобретет - например, сулимое
воссоединение с УПц КП и УАПц?
Крайне сомнительно.
Их обращения - лишь политический ход, направленный на развал
канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Ведь
если бы они действительно осознали свой неканонический, раскольничий статус,
что они находятся вне Церкви, а значит, вне спасения, то поспешили бы
немедленно примкнуть к истинной Церкви Христовой, а уже потом, войдя в ее
спасительное лоно, поднимали бы вопрос о канонической автокефалии.
Но поскольку в каноническую Церковь вступить они не спешат, ясно видно,
что для них эти обращения - призыв для УПЦ МП последовать их путем, а заодно
и легализовать их самих через соединение. Ведь, в самом деле, разве не того
же хотел и Филарет (Денисенко), как автокефальной Украинской Церкви,
признанной всем православным миром?
И как именно может произойти воссоединение УПЦ с этими раскольническими
сборищами? Филарет признает свое низложение, или архиереи УПЦ отменят
соборные постановления об оном? Кем войдет Филарет в эту синкретическую
УПЦ - патриархом? Злейшей доли для чад канонической Церкви не придумаешь. А
если бы он хотел или мог согласиться на меньшее - давно бы уже вернулся в
каноническую Церковь.
Впрочем, не исключено, что под давлением государства все же какое-то
эфемерное объединение и произойдет, но оно не сможет продержаться сколь-либо
долго. Это ведь не кубики, а живые люди, со своими страстями и амбициями,
которые никуда от них не денутся. Тот же раскольничий дух, который вывел их
из истинной Христовой Церкви, проявит себя вскоре, - найдутся новые
предлоги, да их и искать нет нужды, самый первый, лежащий на поверхности -
вопрос о власти в "единой Поместной Церкви Украины".
Можно вспомнить, как в 1970 г. примирились все старостильные греческие
раскольничие направления, слившись в "единую Церковь". Она не
просуществовала и года, раздробившись впоследствии на десятки враждующих
"синодов". Похожую картину можно сейчас наблюдать в среде расколов,
отделившихся от РПЦЗ, в каждом из которых заявляют о желательности
объединения этих "осколков" в единую структуру, но на деле продолжают
размежевываться, поскольку каждый хочет, чтобы именно его схизматическое
сборище стало основой для этой "единой структуры".
Нет никаких оснований полагать, что украинские раскольники поведут себя
как-то иначе. Тем паче, когда после гипотетической автокефалии произойдет
дробление канонического Православия, то есть, дробление прежде всего
Украинской Православной Церкви, что будет справедливо расценено