"В.В.Мавродин. Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв " - читать интересную книгу автора

Город разделился на два лагеря. Брат умершего князя - Игорь Ольгович
созвал киевлян на Гору, на Ярославов двор, где они "целовали крест", т. е.
присягнули князю. Но большинство киевлян не было удовлетворено таким исходом
дела. Они не могли примириться с тем, что Всеволод передал Киев брату по
наследству. "Не хотим быть, как в наследстве", - заявляли киевляне. Это
выступление киевлян, их взгляд на порядок престолонаследия свидетельствуют о
стремлении жителей стольного города Руси решать все важнейшие дела на
вечевых сходах.
Они считали, что вопрос о новом князе не может решаться без их участия,
без созыва веча. Только вечевой сход может дать согласие на передачу
киевского престола тому или иному князю, и уж кому-кому, а непопулярным в
Киеве Ольговичам, опиравшимся на бояр и духовенство и с их помощью
оказавшимся вершителями судеб Киева, не пристало рассматривать Киев как
"отчину", которой они могут распоряжаться по своему усмотрению.
Недовольные киевляне - а недовольные составляли большинство мужского
населения Киева - сейчас же собрались на вече у Туровой божницы, стоявшей
вдали от Ярославова двора, на том самом Подоле, где бушевала "простая чадь"
в 1068 г., память о чем была еще жива.
Игорь с братом своим Святославом во главе дружины направились к Туровой
божнице. Игорь стал с дружиной в отдалении, а Святослав подъехал к
киевлянам. Киевляне потребовали отстранения княжеских тиунов - Ратшу и
Тудора, которых они обвиняли в разграблении Киева и Вышгорода, потребовали
также, чтобы князь сам вершил суд и чтобы оба Ольговича принесли им,
"киянам", присягу на кресте. Святослав исполнил требование киевлян. Сойдя с
коня, он целовал крест за себя и за брата, и обещал киевлянам, что теперь и
тиун будет "по их воле" и не будет им от князя "никакого насилья". После
этого Святослав вместе с "лучшими мужами" из киевлян возвратился к брату,
которому сказал, что он принес присягу киевлянам на условии отстранения
ненавистных народу тиунов, восстановлении суда самого князя и создания
"уроков", т. е. правил, которыми впредь должны будут руководствоваться
тиуны. Игорь повторил церемонию присяги киевлянам: "целовал крест по всей их
воле".
Но киевляне не успокоились. Они кинулись на двор тиуна Ратши, на дворы
"княжих мужей" - мечников и разгромили их.
События в Киеве в 1146 г. говорят о возросшем значении киевлян -
ремесленников и торговцев - в политической жизни Киевской земли. Большую
роль начинают играть вечевые сходы "киян". Как равные с равными,
договариваются киевляне с князьями, и князья "целуют крест", т. е. приносят
присягу горожанам. Сам акт присяги происходит в торжественной и напряженной
обстановке вечевого схода.
Роль веча в Киеве еще более усилилась после того, как 13 августа 1146
г. на киевское княжение вступил внук Мономаха Изяслав Мстиславич.
Киевляне охотно поддержали его в борьбе с ненавистными Ольговичами. Они
вместе с сельским людом окрестных земель обрушились на сторонников
последних. Дома и дворы дружинников и слуг Ольговичей были разграблены,
имущество и скот захвачены. Пострадали и монастыри, поддерживавшие
Ольговичей. После этих событий вече приобрело еще большее значение. Оно
помогало князьям или отказывало им в поддержке. Так, например, киевское вече
отказалось откликнуться на призыв Изяслава Мстиславича к киевлянам идти
походом на другого Мономашича - Юрия Долгорукого. Киевляне заявили: "не