"В.В.Мавродин. Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв " - читать интересную книгу автора

взяв с собой часть польского войска, он двинулся к Киеву. Впереди шел со
своим отрядом его сын - Мстислав. Мстислав первым вошел в город и тут же
нарушил слово, данное отцом, обещавшим не трогать киевлян. Он перебил 70
жителей Киева, участвовавших в освобождении Всеслава из темницы. Множество
киевлян было казнено, ослеплено.
Эта жестокая расправа сделала свое дело: народ был терроризирован, и 2
мая Изяслав спокойно въехал в Киев. Став снова киевским князем, он принимает
меры против опасных для него вечевых сходов. Прежде всего он "взгна торг на
Гору". Это означало, что отныне вечевые сходы должны были протекать под
неусыпным надзором князя и его "мужей".
Но киевский люд продолжал волноваться. Почувствовав свою силу, "простая
чадь" еще долго не могла успокоиться и не сгибала спины перед своим
"ворогом" (врагом). А "ворогом" "людья" окрестных земель был не только
Изяслав и его "мужи" - это был социальный враг; "ворогами" были и
приглашенные Изяславом поляки.
Болеслав чувствовал себя в Киеве хозяином. Польский летописец Мартин
Галл рассказывает о том, что Болеслав, не сходя с коня, поцеловал Изяслава и
потряс его за бороду в знак того, что русский князь становится его вассалом.
За этот поцелуй Изяслав, по польскому преданию, должен был заплатить столько
марок золота, сколько было шагов от польского лагеря до места встречи.
Чувствовали себя хозяевами и польские воины. Изяслав и Болеслав распустили
польское войско по городам и селам киевской земли на покорм.
Начались грабежи и произвол в "весях (селах) и городах". Почти
десятимесячное хозяйничанье поляков в Киевской земле (поляки зазимовали на
Руси) не могло пройти для них безнаказанно. Люди поднялись. Это не было
открытое восстание: народ "избиваху ляхы отай", т. е. тайно, сообщает наша
летопись. Но это избиение поляков "отай", в котором нетрудно усмотреть
выступление народных масс против иноземных захватчиков, приняло такой
широкий и массовый характер, что Болеслав поспешно возвратился в Польшу.
Почему же движение киевлян не приняло характера открытого восстания?
По-видимому, потому, что наиболее активные элементы из "простой чади",
которые могли возглавить движение, были перебиты Мстиславом при его
вступлении в Киев. Народное движение, начавшееся 15 сентября 1068 г., уже
приходило к концу. Тем не менее даже в этот момент киевский люд,
обескровленный террором своих князей, придерживавшихся "ляшской" ориентации,
нашел в себе достаточно сил и мужества для того, чтобы "малой" народной
войной, тайным истреблением ненавистных захватчиков вынудить их покинуть
Русь.
Следует отметить также и то обстоятельство, что застрельщиками борьбы с
чужеземцами были народные массы, "людье", "простая чадь".
Каковы же были последствия киевского восстания 1068 г.?
М. Н. Тихомиров справедливо полагает, что события 1068-1071 гг., т. е.
восстания смердов, датированные "Повестью временных лет" 1071 г., и Киевское
восстание 1068 г., объясняют нам появление нового, более современного
феодального законодательства - "Правды Ярославичей".
2 мая 1072 г. в Вышгороде, под Киевом, по случаю перенесения мощей
причисленных к лику святых князей Бориса и Глеба съехались три старших
Ярославича - Изяслав, Святослав и Всеволод, их "мужи", виднейшие бояре:
вышегородец Чудин Микула и киевляне Коснячко, Микифор и Перенег. Результатом
их совместной деятельности явилась так называемая Правда Ярославичей