"В.В.Мавродин. Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв " - читать интересную книгу автора

Но, как покажут дальнейшие события, хотя Всеслав запомнился народу как
выдающийся князь, хотя посадили его на престол в Киеве восставшие киевляне,
тем не менее мятежная "простая чадь" была ему социально чуждой.
Через семь месяцев на Русь возвратился бежавший в Польшу Изяслав, а с
ним вместе пришел польский король Болеслав со своим войском. Киевские рати
вышли навстречу им к Белгороду, но Всеслав, не желая сражаться за чужой ему
Киев и за простой киевский люд, ночью бежал к себе в свой родной Полоцк.
Оставленные князем киевляне вернулись в Киев. И опять в Киеве собирается
вече, которое направляет посланцев к братьям Изяслава - Святополку и
Всеволоду. Посланцы говорят этим князьям, что если они не явятся оборонять
Киев и отдадут его "ляхам" Болеслава и Изяслава, то киевляне "ступят"
(переселятся) в Греческую землю.
Конечно, переселиться в Греческую землю могли не простые люди.
Переселиться туда могли только "гости", торговавшие с Византией, те купцы,
кто бывал в Царьграде, так называемые "гречники", кто со всякого рода
"товаром" (медом, воском и др.) и челядью ездил по великому водному пути "из
варяг в греки".
Но почему же "гости" так боялись Изяслава? Ведь они же не "простая
чадь", которая разграбила двор князя, разделила его "злато и серебро, куны и
бель" и, наверное, расправилась не с одним "княжим мужем". Разве им грозила
месть Изяслава, разве они принимали участие в сентябрьском восстании, разве
они сажали на киевский стол Всеслава? Да, оказывается "гости", торговавшие с
Царьградом, принимали активное участие в киевских событиях 1068 г.
С тех пор как Ярослав Мудрый в грозной битве при Сетомле (1036 г.)
разгромил кочевников-печенегов, путь "из варяг в греки" стал безопасным. Уж
никто не поджидал у порогов каравана русских послов и купцов, как во времена
хозяйничанья в степях печенегов, когда меткая стрела и острая сабля печенега
могли каждую секунду прервать жизнь "храброго русича". Спокойно плыли вниз
по Днепру русские однодеревки, груженные до верха мехами, медом и воском, и
так же спокойно по осени поднимались вверх по течению Днепра, везя в Киев
дорогие ткани, украшения, вина, фрукты. А если и появлялась где-либо на
горизонте фигура всадника, "гости" были спокойны, так как знали, что
малочисленные, слабые, мирные торки чаще всего выступали в роли не врагов, а
союзников, даже вассалов русских князей.
Битва на Альте все изменила. Половцы не только "росулися по земле", они
вышли к берегам Днепра, перерезав важнейшую торговую артерию. Теперь "торг"
по пути "из варяг в греки" зависел от половцев. Мирные отношения с ними -
это дело еще далекого будущего. А пока что половец - страшный враг, сильный,
неустрашимый и неуловимый. Как же плыть теперь в Царьград, как вести торг с
Византией? Князь оказался не в состоянии "боронить" великий водный путь,
связывавший Киев с Царьградом. Вот почему в сентябрьские дни 1068 г. вместе
с "простой чадью" кричали на вече на Торговище и "гости", вот почему они
освободили из заключения ("высекли из поруба") и "дружину свою" и Всеслава.
Вот почему они грозились князьям: "ступим в Гречьску землю".
"Гости"-то могли покинуть Киев, которому угрожала жестокая месть, а
куда, в какой обетованный край пошел бы простой люд? Ему только и оставалось
готовиться к борьбе или с отчаяния зажечь "град".
Опасаясь этого, Святослав и Всеволод заступились перед Изяславом за
мятежный Киев: "Не води ляхов Кыеву", - заявили они Изяславу.
Изяслав не послушался братьев. Вместе с польским королем Болеславом,