"В.В.Мавродин. Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв " - читать интересную книгу автора

Яну и сказали: "Видишь сам, что идешь на смерть, не ходи". Ян приказал своим
дружинникам убить их и двинулся дальше, к стоявшим и поджидавшим его
смердам. Тогда смерды бросились на Яна, причем один из них замахнулся на
него топором. Ян вырвал топор из рук смерда, ударил его обухом и приказал
своим дружинникам рубить восставших. Смерды отошли к лесу, успев по дороге
убить священника Яна. Войти в лес вслед за смердами и вступить с ними в бой
Ян Вышатич не решился. Он предпочел другой путь расправы с восставшими.
Вернувшись в город Белоозеро, Ян заявил белозерцам, что если они не схватят
пришедших из Суздальской земли волхвов ("аще не приведете сих смердов"), то
он не уйдет от них хоть год. Перспектива кормить и поить Яна с дружиной и
собирать им дань круглый год мало улыбалась белозерцам. Они должны были
действовать сами. Белозерцам удалось схватить волхвов и выдать их Яну.
Во время допроса волхвы держались стойко. Убийство стольких людей они
объясняли тем, что убитые располагали большими запасами ("обилье") и если их
истребить, то у всех будет изобилие ("гобино"). Волхвы вступали в
богословский спор с Яном, упорно отказывались признать право Яна судить их,
заявляя, что они подсудны только их князю - Святославу. Видимо, им хорошо
была известна "Русская Правда", гласившая, что нельзя "мучать смерда без
княжа слова", т. е. смерды подсудны только князю и никто, кроме князя, не
может их наказать. Волхвы мужественно выдержали пытки, которым подверг их Ян
Вышатич.
Натешившись над бессильными волхвами, Ян выдал их "повозникам", чьи
жены, матери, сестры и дочери ("лучшие жены") погибли от их рук. "Повозники"
расправились с волхвами по старому обычаю кровной мести, по которому
родственники убитого мстили убийцам. Здесь на Севере, кровная месть была еще
распространена и даже признавалась княжеским судом как нечто, идущее "от
бога по правде". Мстя за смерть своих родичей, "повозники" убили волхвов, и
трупы их были повешены на дубе у устья Шексны ("Повесть временных лет", ч.
1, стр. 117-119, 317-319; "Летописец Переяславль Суздальский", М., 1851,
стр. 47-48). Таков летописный рассказ о восстании волхвов в Суздальской
земле, охватившем Ростовскую область, Ярославль, Шексну, Белоозеро.
Кто поднялся на призыв волхвов истреблять по погостам "лучших жен", за
то, что они держат "гобино", "обилье", и "глад пущают"? Кто "отъимашета
себе" "именье их"? Очевидно, те, кто не имел этого "обилья", с кого "старая
чадь" - опора княжеской власти - взимала всякого рода продукты и "товары",
для того чтобы уплатить их в качестве дани князю или "княжему мужу", тому же
Яну Вышатичу. Это были те, кого владельцы "гобинных домов" закабаляли
разного рода "рядами" и "купами", те, кто становился феодально зависимым и
Эксплуатируемым людом.

Восстание смердов в 1071 г. (летописная дата).

Это было "сельское угодье", простые смерды. И Ян Вышатич имел полное
основание считать не только триста человек восставших, пришедших с волхвами
к Белоозеру, но и самих волхвов смердами. Вот почему в руках у восставших
типичное оружие крестьян - топор, вот почему на миниатюрах Радзивиловской
(Кенигсбергской) летописи изображенному в долгополой одежде феодалу Яну,
вооруженному мечом, противостоят одетые в рубахи и шаровары и вооруженные
топорами смерды. Позднейший летописец был прав, именно так иллюстрируя
записанный летописцем рассказ Яна Вышатича. Прав и "Летописец Переяславля