"Алексей Маслов. Страна мудрецов (о Шамбале, Знак вопроса N 1-2/93)" - читать интересную книгу автора

но именно реально стал Богом, ничем не отличным от духов и других
обитателей небесного и подземного миров. Подобно этому люди, восходившие на
Куньлунь, также меняли свое качество, становясь бессмертными небожителями.
Оказывается, что эти существа (их уже весьма трудно назвать людьми)
оказывались переходным типом от "этого" к "тому", от профанного к
недостижимо-божественному.
Вспомним саму структуру Шамбалы и Куньлунь - она ступенчата, как бы
специально создана для восхождения, поэтапной инициации. Например,
высочайшее место Шамбалы - столица Калапа, высочайшее место в столице -
схема мандалы, высочайшее место мандалы - священный центр, "мозг мандалы".
Достигая этой точки, человек в момент инициации оказывается в центре
Вселенной, и на него фокусируются все энергии Космоса.
Широко известен факт, что монастыри, кумирни, церкви, другие ритуальные
постройки обычно сооружались на горах или в крайнем случае на
возвышенности. Но при этом сами они не являлись чем-то чужеродным на этой
горе, скорее были ее естественным продолжением. Достаточно взглянуть на
удивительные постройкиступы, выполненные из белого известняка в Тибете,
недалеко от столицы Лхасы. Эти сооружения как бы вырастают из горы и,
кажется, питаясь соками земли, рвутся в небо.
Здесь Космос открывается человеку (естественно, если он знает
соответствующие ритуалы и прошел специальное посвящение). Вряд ли кто,
однажды увидев, забудет небольшой монастырь, скорее простую кумирню,
построенную на одном из живописнейших пиков в священном горном массиве
Хуашань - "Цветущие горы" в Китае, в провинции Шаньси. Дело в том, что одна
из гор в этом месте имеет углубление, что нарушает ее округлую форму.
Древние архитекторы разместили мойастырь в этой расселине таким образом,
что он как бы "достраивает" гору до ее округлое гармоничной формы. Хитрость
заключается в том, что посреди всего великолепия природы - сосен на склонах
гор, могучих, искрящихся потоков вод, горной гряды, уходящей в дымку -
монастырь можно даже не заметить, и это считается высшим мастерством
эзотерики в архитектуре - созданное человеческими руками становится
безболезненным продолжением природно-космического начала.
Кстати, этот монастырь служил обычно шахматным павильоном. Да, да, именно
здесь встречались за игровой доской лучшие мастера древнейшей игры,
пришедшей в Китай вместе с буддизмом из Индии. Оказывается, что именно так
поставленный павильон обеспечивает приток космической энергии, а шахматы из
игры, пускай весьма искусной, превращаются в особый тип медитации и
приобщения к глубинно-духовным потокам Вселенной.
Одно из предполагаемых мест, где могла лежать Шамбала, - это Бутан, во
всяком случае, именно на этой версии настаивают местные последователи
буддизма. Здесь в Джу Гомпе на одной из высочайших гор стоит кумирня,
посвященная буддийскому божеству тантры Мани, который должен явиться в мир
ради спасения людей. Внутри кумирни, окруженной вечными снегами, с трудом
разместятся два человека, но в ней всегда ^кивет монах-отшельник, следящий
за тем, чтобы на крыше кумирни всегда развевался флаг, обычно белого цвета.
Это знак духам и богам и прежде всего - последователям учения Калачакры о
том, что жители Шамбалы денно и нощно совершенствуют себя, проповедуя добро
миру. И опять здесь огромную роль играет сама священная вершина и
"вырастающая" из нее одинокая, но удивительно "к месту" стоящая кумирня.
Для монахов-тантристов это прежде всего путь в Небо.