"А.Мартынов "Великая историческая проверка"" - читать интересную книгу автора

публицистом и фракционным "бойцом". Но он, в отличие, например, от Ф.
Дана, никогда не отличался последовательностью и твердостью в проведении
меньшевистской политической линии (отчего, впрочем, его политическая
деятельность чаще всего только выигрывала). П. Аксельрод же, хотя и редко
выступал, но зато каждый раз говорил какое-нибудь "новое слово" в
меньшевистском духе и на каждом этапе движения именно он намечал общую
линию поведения меньшевиков*16. Не даром поэтому патриот меньшевизма А. Н.
Потресов писал про него в 1914 году: "В этой области (тактики. А. М.)
Аксельрод подлинно творческий ум, в этой области он не знает себе равного
в русской социал-демократии*17.
Какова же была (и осталась) политическая физиономия П. Б. Аксельрода?
Уже характерно, под какими впечатлениями и влияниями складывалось его
мировоззрение в ранней юности, в гимназические годы. В то время,
рассказывает П. Б. Аксельрод, "идеи, понятия... и стремления развивались и
формировались в моей голове под влиянием Белинского, Тургенева, Берне,
отчасти Добролюбова, но не Чернышевского (курсив мой. А. М.), с
сочинениями которого я познакомился уже после того, как начал
революционную пропаганду, а также не Писарева (курсив мой. А. М.),
которого я только впоследствии начал ценить"*18. Итак, первые
произведения, наложившие свой отпечаток на юношескую восприимчивую душу П.
Б. Аксельрода, имели характер либерально-демократический, гуманитарный и
идеалистический (Белинский, Тургенев), а отнюдь не
революционно-материалистический (Чернышевский) и не "нигилистический"
(Писарев)! Далее он рассказывает нам, что первое, что обратило его в
социалистическую веру, когда он был еще студентом первого курса, были речи
Лассаля (опять-таки наполовину идеалист!), поразившие его ум "грандиозной
перспективой освобождения всего человечества от бедности, рабства и
невежества и великого освободительного движения рабочего класса"*19.
Наконец первое, что глубоко заронило в его душу симпатии к
социал-демократии, когда он еще был бунтарем-анархистом, были собрания
берлинских рабочих, которые он посещал в 1874 году*20. С этого времени он
не перестает интересоваться германским социал-демократическим движением.
Ему он посвящает в 1876 году в "Работнике" свою первую пробу пера, о нем
он пишет в 1878 году в "Общине", а в 1885 году в петербургской газете
"Рабочий"; ему же, наконец, он посвящает в 1890 - 92 г. серию статей в
"Социал-Демократе" под заглавием "Политическая роль социал-демократии и
последние выборы в германский рейхстаг", при чем последние статьи
обнаруживают такое проникновение в смысл и значение германского соц.-дем.
движения, что германские товарищи находят нужным перевести их на
немецкий язык и поместить в "Neue Zeit" - в научный орган германской
социал-демократии.
Ставши таким образом типичным немецким социал-демократом с большой
примесью гуманитарного идеализма, П. Б. Аксельрод начинает применять
"немецкую методу" к русскому революционному движению. Уже в 1887 году в
гектографированной брошюре "Ответ" П. Б. Аксельрод, отмечая "огромное
воспитательное значение", которое "имел для германского пролетариата
сравнительно короткий период пользования общим избирательным правом и
далеко не полной политической свободой", намечает, с этой точки зрения,
цель для русских социалистов: "завоевание возможно более демократической
конституции". Но для достижения этой цели, говорит он, нужно отказаться от