"Фредерик Марриэт. Многосказочный паша" - читать интересную книгу автора

прав, говоря, что блажен тот, кто всегда может иметь корку хлеба, такую же
черствую, какой теперь ломаю последние зубы.
- Совершенная правда, - заметил паша. - Твоя история недурна. Мустафа,
дай ему пять золотых, и пусть идет домой.
Погонщик верблюдов распростерся перед пашой, потом встал и оставил
диван, радуясь, что так счастливо отделался от угрожавшей ему опасности.
Паша некоторое время молча пускал изо рта густые клубы дыма, потом заметил:
- Аллах Кебир! Бог всемогущ! Этот человек претерпел очень много, и что
получил он за это? Зеленую чалму - титул хаджи! Не воображал я, чтобы
повесть о черствой корке была так хороша! Его описание самума иссушило мне
внутренности. Как ты думаешь, Мустафа, может ли правоверный, без путешествия
ко гробу пророка, попасть на небо?
- Священная книга говорит, Ваше Благополучие, что всякий правоверный
этим путешествием - если он может совершить его - прокладывает дорогу к
небу. Мин Аллах! Кто может! Да было ли когда время Вашему Присутствию
пускаться в такое долгое странствование? И разве это помешает попасть Вашему
Благополучию в рай?
- Совершенная правда, Мустафа: у меня никогда не было времени. В
молодости брил я головы, потом - о, Аллах! - потом мне было довольно дела
оголять их, а теперь разве я не занят? Я рублю головы. Не так ли, Мустафа?
Не слово ли это самой правды?
- Ваше Благополучие - ваша правда. Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет
прорех его! Когда он говорил, что путешествие к гробу его есть гладкий путь
к небу, то он хотел это заметить исключительно тем, кто ничем не занят, а не
тем из правоверных, которые трудятся во имя Аллаха.
- Мин Аллах! Да сохранит нас Аллах! Твои слова справедливы, - сказал
паша. - В самом деле, что бы было, если бы всякий из правоверных ходил в
Мекку?
- Мнение раба Вашего Благополучия, что все дураки пустились бы в Мекку.
- Совершенная правда, Мустафа. Но самум совершенно иссушил мое горло.
Чем бы промочить его? Гаким запретил мне пить щербет.
- Правда, святой пророк запретил правоверным пить вино, но в случае
болезни он позволяет это. Ведь Ваше Благополучие чувствуете себя немного
нездоровым? Аллах Керим! Бог милосерден! Так для чего же Аллах и дал нам
вино? Для того, чтобы правоверные могли предвкушать наслаждения, ожидающие
их на небе.
- Мустафа, - сказал паша, вынимая изо рта трубку. - Клянусь бородой
пророка, слова твои - слова самой мудрости. Неужели паша должен пить только
щербет и питаться одними арбузами? Истаффир Аллах! Для чего же вино-то? Раб,
принеси мне кружку! Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет пророк его!
- Слова пророка, Ваше Благополучие, чисты, как вода. Он говорит:
"Правоверные не должны пить вина", это значит, что поклонники его не должны
ходить пьяные по улицам, как неверные, которые приезжают сюда на своих
кораблях. Отчего запрещено вино? Оттого, что оно делает людей пьяными.
Следовательно, если мы не будем напиваться, то не преступим закона. Для чего
дан закон? Законы не для всех; они даются для того, чтобы удерживать,
обуздывать большинство - не так ли? Какие люди составляют большинство?
Разумеется, бедные. Если бы законы писались для богатых и знатных, то они не
могли бы быть приспособлены ко всем. Машалах! Для пашей закон не существует;
они должны только веровать в то, что нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет