"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу авторанаполненном телесными "эйдолами", и о богах, подобных ограниченным идолам,
вполне закономерны для этой формы знания. Такова позиция натурфилософии, которая еще не опирается на развитую опытную базу, чтобы адекватно, как это делает естествознание, судить о природе. 67 Что касается человека, то, даже не поставив проблему идеального, Демокрит судит о нем столь же неадекватно. Признавая между душой и телом причинно-следственные связи, он меряет душу вещной меркой. И этот взгляд близок тому, что проповедуют современные экстрасенсы, для которых душа, как и бог, есть разновидность "тонкой материи". А следовательно, взаимоотношения человека с богом, а также его общение с демонами, привидениями и другими "потусторонними" явлениями, можно корректировать чисто физическими воздействиями, осуществляемыми от имени и под "покровительством" современного естествознания. Еще раз повторим, что такого рода вещный взгляд на человека, как у Демокрита, не стоит проводить по ведомству философского материализма. Здесь еще отсутствует та система координат, в которой философская классика в борьбе идеализма и материализма будет осмыслять сущность человека. Указанные нами слабости и противоречия не позволили атомистическому материализму древних, как и механистическому материализму в целом, выдержать конкуренцию с идеализмом, о формировании которого пойдет речь дальше. 5. Софисты и первый опыт субъективизма Пик деятельности софистов приходится на вторую половину V века до н. э. При этом интересы софистов перемещаются в область, почти неизвестную "фисиологам". Так центр исследований Протагора (ок. 480 - ок. 410 до н. э.) - это уже не астрономия и математика, а логика, грамматика, риторика, а также политика и право. Словом, это такое знание, которое обращено к жизни общества и отдельных людей, а вовсе не к основам мироздания. 68 Будучи первыми платными учителями греков, софисты, и в частности Протагор, обучают их мудрости в домашних и государственных делах. Так в диалоге "Протагор" Платон вкладывает в его уста слова о том, что софист не должен терзать юношей упражнениями из области геометрии, астрономии, музыки. Задача софиста - научить юношей управлять своим домом а также быть сильными в поступках и речах, касающихся государства. А здесь главное - уметь рассуждать и доказывать свою правоту. При этом необходимо уточнить, что между рассуждением и доказательством существует различие. Ведь любое рассуждение - это процедура сравнения и выбора, в то время как суть доказательства - в обосновании уже сделанного выбора. Итак, софисты помогали грекам выявлять не основы мира, а основания человеческих поступков, которые принято называть мотивами. Искусство |
|
|