"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу автора

50

Что касается Анаксимандра, то его понимание первоначала доксографы
характеризуют то с помощью абстракции - как нечто бесконечное и
беспредельное, что ассоциируется со скрытой от чувств сущностью мира, то на
уровне представления - как удивительный образ "бесконечного тела" или "тела
без определений" [3]. Так проявила себя ограниченность и
непоследовательность воззрений Анаксимандра, о которой говорил Аристотель.
3 См.: Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. I. С.
117-122.

Тем не менее, "апейрон" Анаксимандра - это нечто принципиально иное, в
сравнении с "водой" Фалеса и "воздухом" Анаксимена, хотя последние мы
недаром взяли в кавычки. У греков существовал мифологический образ Океана,
который тоже состоит из воды. Но "вода" Фалеса это все-таки не то же самое,
что мифологический Океан. Дело в том, что "вода" Фалеса, "воздух"
Анаксимена, давая начало всему сущему, в нем же и сохраняются в качестве
первоосновы. Первоначало у первых философов одновременно является
первоосновой мира. В результате этого картина мира у "фисиологов" становится
упорядоченной. В мир, каким его видят первые философы, приходит мировой
порядок - предвестник закона природы. Например, по мнению Анаксимена, все
сущее возникает путем сгущения и разрежения воздуха. А у "фисиолога" более
позднего времени Эмпедокла движущими силами мироздания станут Любовь и
Вражда, т. е. силы притяжения и отталкивания. За счет этих сил из четырех
стихий - Воды, Земли, Огня и Воздуха - возникают различные вещи.
К Милетской школе примыкает философ Гераклит (ок. 520 - ок. 460 до н.
э.), родиной которого был соседний с Милетом город Эфес. Гераклит происходил
из старинного аристократического рода, давшего Эфесу царей и жрецов. Однако
во времена Гераклита, а расцвет его жизни и творчества пришелся на 504 - 501
годы до н. э., власть царей в Эфесе стала номинальной. Таким образом
Гераклиту не стоило труда передать свои привилегии брату и удалиться в
частную жизнь. Впоследствии он жил одиноко и бедно. При этом Гераклит
прослыл у современников очень загадочным философом, выражавшим свои мысли
при помощи не всегда понятных метафор. За это он получил прозвище "Темный".


51

Первое, что мы узнаем от Гераклита, это то, что первоначалом мира
является вечно живой Огонь, мерами возгорающийся и мерами потухающий. Чтобы
понять это нововведение Гераклита, зададимся вопросом о том, чем собственно
определяется внутреннее устройстве вещи, благодаря которому она, даже
изменив свой внешний вид, остается сама собой. За счет чего сохраняется
определенность вещи в потоке постоянных изменений? Почему, к примеру,
старясь и умирая, мужчина все-таки не становится женщиной, а яблоко -
грушей? И почему, несмотря на то, что многое вокруг нас обращается в один и
тот же прах и тлен, в целом известный нам мир так многообразен?
Знающий азы науки современник легко ответит, что постоянство в
жизнедеятельности организма определяется генотипом, а в других случаях оно
определяется химической формулой, физическим законом и т. п. Однако в те