"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу автора

философию, которая там появилась, принято называть ионийской философией.

1. "Фисиология" рант греческий философов
Все началось с Фалеса (ок. 640 - ок. 545 до н. э.), который считается
родоначальником греческой философии. Фалес из малоазийского города Милет
принадлежал к "семи мудрецам". Но, по словам историка Плутарха, его мудрость
впервые вышла за границы практических нужд. По форме выражения афоризмы
"семи мудрецов" были близки пословицам, но в качестве основы учения они
могли породить целое направление этической и религиозной мысли. Именно это,
по мнению А.Н. Чанышева, произошло в Китае. Но то, что для Китая стало
судьбой, в Элладе было лишь эпизодом [1]. Греки в лице Фалеса и других
мыслителей вступили на путь такого анализа, который сделал возможной
классическую философию.


49

Помимо главы Милетской школы Фалеса, к ионийской школе философии
принадлежали Анаксимандр (ок. 610 - ок. 546 до н. э.) и Анаксимен (ок. 588 -
ок. 525 до н. э.). Всех указанных мыслителей принято называть "фисиологами".
Ведь главное произведение всякого философа до Сократа называлось "О
природе". А природа по-гречески "фюсис". Соответственно учение о природе -
это "фисиология".
Ранние греческие философы искали первоначало всего сущего и усматривали
его в отдельных природных стихиях. По-гречески начало - это "архе". Таким
"архе" у Фалеса была "вода", у Анаксимена - "воздух". А философ Анаксимандр
указал в качестве первоначала на некий "апейрон", что в переводе с
древнегреческого означает "беспредельное". Последнее уже не было каким-то
конкретным веществом, а неким неопределенным началом, отличным от воды,
воздуха, огня и т. п. Такое начало уже трудно себе представить, но можно
помыслить, т. е. выделить с помощью разумной абстракции. Абстракциями
пользуются в философии и науке. Их нет в мифологии, где все
чувственно-конкретно, образно и предметно. И предвестником теоретических
абстракций в европейской философии можно считать "апейрон" Анаксимандра.
Характерно, что русский философ Л. Шестов, выступая против философской
классики с позиций экзистенциализма, именно Анаксимандра считал виновным в
радикальном повороте к "умозрительной", т. е. теоретической философии [2].

1 См.: Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981 С. 120.
2 См.: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия М., 1992 С. 8.


Но не стоит забывать, что Анаксимандр - сын своей эпохи, а потому, как
и другие греческие философы, он не свободен от мифологических воззрений.
Отсюда противоречивые характеристики "апейрона", которые мы находим у так
называемых "доксографов". Поскольку произведения древних философов до нас не
дошли, о них мы, как правило, знаем со слов тех, кто описывал и
комментировал мнения предшественников.