"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу автора

Главой адживиков был Маккхали Госала, который якобы родился в коровнике
и был низкого происхождения. В биографии основателя джайнизма сказано, что в
свое время Госала был его учеником. Но, возможно, все было как раз наоборот.
Учение Госалы характеризуют как "очищение через перевоплощение". Оно
представлено в развернутом виде в ответе Госалы на вопрос царя Аджаташатру о
плодах аскезы.


26

Сутью этой позиции является фатализм. Аскеза бессмысленна, считает
Госала, так как все в этом мире предопределено. Без основания и причины,
говорит он, люди становятся нечистыми. Удовольствия и страдания отмерены как
меркой, а перевоплощения исчислены, их нельзя сузить или расширить,
увеличить или сократить. Таким образом, в деле спасения человеку не могут
помочь ни подвиги, ни посты и прочее, так как они не влияют на карму.
Слово "карма" переводится как "дело", "действие" и одновременно
"жребий". Таким образом карма у индийцев оказывается чем-то вроде судьбы или
жизненного пути, сформированного личными усилиями человека. При этом карма
подобна невидимой силе и даже чем-то вроде тонкой материи. Но Госала, в
отличие от других учителей, уверял, что карма не зависит от наших усилий,
ускорить "вызревание" невызревших карм, а также исчерпать уже вызревшие
человек не в состоянии. Он считал, что положить конец страданиям можно, но
только с необходимостью "круговращаясь" подобно тому, как моток пряжи
завершают, разматывая его до конца.
Основателем джайнизма был странствующий проповедник по имени Джина
Махавира. "Джина" переводится как "Победитель", "Махавира" - как "Великий
герой". Название учение происходит от имени "Джина". Согласно преданию, он
родился в семье правителя, владевшего столицей Вайшали. Уже в утробе матери
он якобы стал практиковать ахимсу - главный обет джайнистов. Суть этого
обета в том, чтобы не навредить любому живому существу. Поэтому уже в утробе
матери Джина не причинял ей боли своими движениями.
Джина Махавира получил прекрасное воспитание и образование, хотя с
рождения знал все науки. Он был женат, имел дочь и только в 30-летнем
возрасте начал вести подвижническую жизнь. Джина раздал свое наследство, а
собственные волосы принес в дар богу Индре. Двенадцать лет он подвижничал, а
именно мало спал, постился, не носил одежды, не вредил живым существам, был
целомудренным и честным, во всем отчитывался перед наставником. И все это во
имя "освобождения". Так он достиг кевала-джняна, т. е. всеведения. Это было
полное знание о мире богов, людей и животных.


27

С этого момента Джина стал проповедовать. Среди прочих, его учеником
был побочный сын знаменитого индийского царя Абхаяраджакумара. Учениками
Джины становились даже брахманы. Женщины также основали монашескую общину
его последователей. Джина Махавира покинул этот мир примерно в середине V в.
до н. э.
Состояние Джины Махавиры, как и у Будды, называют просветленным. И