"С.Н.Мареев, Е.В.Мареева. История философии (общий курс) " - читать интересную книгу автора

нового типа государства и способа организации войска.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. I. С. 465.
3 См.: Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону, 1994. Т. 1-2.


Персидское царство было четвертым мощным восточным государством,
добившимся к этому времени господства в районе Месопотамии, вслед за
Шумером, Ассирией и Вавилоном. Это царство было основано около 550 года до
н. э. Киром II Персидским и почти сразу же начало завоевательные походы. При
царе Дарии I границы персидской державы проходили по рекам Инд и Нил. А в
490 году персы напали на материковую Грецию. Но, несмотря на перевес в
количестве воинов, они потерпели поражение от греков в битве при Марафоне, а
через десять лет в битвах при Фермопилах и Саламине. Помимо прочего, это
было победой нового типа воинской солидарности, внутренне связанной с
полисной демократией. Разрозненным силам персов греки противопоставили свое
изобретение - фалангу, в которой взаимодействие воинов не противоречило их
самостоятельности. В свою очередь фаланга стала возможной благодаря еще
одному изобретению греков - щиту с двумя рукоятями, позволяющему защищать не
только себя, но и своих товарищей.
Итак, в ходе греко-персидских войн Восток и Запад впервые сравнили свои
военные и политические преимущества. Но расхождения между ними заключались
не только в этих областях. Другими "изобретениями" греков, определившими
облик западной цивилизации, стали теоретическая наука, классическая
философия и европейский театр со всеми особенностями трагедии и комедии.
Можно говорить о многих различиях Востока и Запада. Но важно обозначить
ту развилку, где Восток и Запад разошлись уже в своем духовном развитии.
Такую духовную развилку сегодня, вслед за немецким философом К.Ясперсом,
именуют "осевым временем". Причем, в отличие от переломных моментов в
политическом развитии, которые на Востоке и Западе отстояли друг от друга на
тысячи лет, духовные сдвиги на Востоке и Западе произошли примерно в одно
время. И это дало возможность Ясперсу говорить об "осевом времени" всего
человечества - с середины первого тысячелетия до н. э. по середину первого
тысячелетия н. э.


17

У греков таким "осевым временем" стало время античной классики. Что
касается философского знания, то всерьез и окончательно о рождении
классической философии можно говорить только после Сократа. Но, может, нечто
подобное уже существовало на Древнем Востоке? И вообще, что там было?
Отвечая на эти вопросы на примере Древней Индии и Древнего Китая, мы
попробуем разобраться с истоками и родиной философского знания.

2. Древняя Индия: от Упанишад к буддизму
История Древней Индии делится на два больших периода. Первый связан с
хараппской цивилизацией, сложившейся в долине Инда в районе III-II
тысячелетия до н. э. Второй период определяют как время индо-арийской
цивилизации, возникшей во II тысячелетии до н. э.