"Б.В.Марков. Храм и рынок (Человек в пространстве культуры) " - читать интересную книгу автора

манипуляция природой, превращение ее в источник сырья и материал для
технических преобразований ведет к ее истощению и создает угрозу
существованию общества. А манипуляция человекам, научная регламентация его
поведения приводят к скуке и депрессии, росту психических заболеваний,
которые являются закономерной реакцией на перегрузку человеческой психики.

Наука в сознании современного человека выступает чем-то священным, и
хотя он боится ее опасных последствий, вместе с тем не подвергает сомнению
правомерность ее исходных оснований. Между тем эти основания испытали
существенную деформацию, и если первоначально они вырастали из человеческих
потребностей и желаний, то, начиная с XVII столетия, они стали складываться
на почве промышленного освоения мира. Так, язык одного из первых философов
науки - Ф. Бэкона уже полон технических и судейских метафор, и наука
связывается не с постижением сути бытия, а с преобразованием и покорением
природы. Сегодня "воля к власти" над природой и человеком ставится под
сомнение. Но ее невозможно преодолеть только философской критикой или
просвещением, ибо она есть жизненный выбор людей. Вместе с тем, обращая
внимание общественности на эти скрытые предпосылки научно-технической
культуры, философия способствует их открытому обсуждению и тем самым
открывает более широкие возможности для свободного выбора людей,

Сегодня субъектом философии не является великий мыслитель, гениальный
индивидуум, думающий за других и предписывающий остальным, куда идти и что
делать. Философия выступает как разум общественности, коллективного
субъекта, сообщества людей, озабоченных проблемами выживания, создания
свободного общества и развития духовных ценностей. Поэтому философ должен
осознать себя как равноправную фигуру общественных дискуссий и переговоров
по поводу направления и целей культурного процесса. Располагаясь в поле
общественной коммуникации вместе с другими участниками,

46______Б. В. Марков. Человек в пространстве культуры

философ обращает внимание на часто скрытые и кажущиеся очевидными
предпосылки рассуждения. Они касаются как фундаментальных представлений о
добре и зле, так и малозаметных повседневных различий, которые регулируют
обыденную жизнь. Носителем сети репрессивного порядка нередко оказывается
язык, который обыкновенно расценивается как простой и послушный инструмент
общения. На самом деле структуры языка задают способ отношения к самому себе
и к другим, формируют картину мира, общества, содержат основные
разграничения, которые считаются естественными и объективными.

СЕКСУАЛЬНОЕ ТЕЛО

Пол, а также различие мужского и женского, обычно считается природной
данностью. Но культура состоит в ограничении зова пола и регулировании
отношений между мужчинами и женщинами. Ее роль при этом нельзя сводить к
запрещениям. Нетрудно заметить, что сексуальность не только подавляется, но,
напротив, интенсифицируется в процессе цивилизации. Даже в средние века,
которые обычно считают образцом репрессивности, осознание сексуальных
желаний как запретных приводило к интенсификации переживаний для