"Б.В.Марков. Храм и рынок (Человек в пространстве культуры) " - читать интересную книгу автора

традицией идея Бога. Для одних Бог - это всемогущее существо, у которого
можно выпросить богатство, силу и власть. Для других он - грозный судья,
строго взыскивающий за грехи адскими мучениями и вознаграждающий за
послушание райскими наслаждениями. Третьи прибегают к идее Бога для
объяснения порядка мироздания или для обоснования человеческого разума. У
одних Бог - близкое и душевное, любящее и опекающее существо, у других -
нечто непостижимое, радикально отличное от всего встречающегося в опыте.

О сути христианства также ведутся нескончаемые споры, и главную тайну
составляет личность Христа: для чего Он приходил в мир, зачем принял
мученическую смерть на кресте? Эти вопросы мучили еще учеников Христа,
которые лишь после смерти учителя поверили в Воскресение и осознали смысл
Его жертвы. В наше время религия считается уделом слабых и необразованных,
униженных и обманутых людей. Ни в чем так мало не нуждается современный
человек, сведущий в науке, имеющий свободы и права, обладающий прочным
экономическим и социальным положением, как в религии.

Раздел I. Телесные практики в культуре 29

Мир и жизнь утратили свои непостижимость и таинственность, чеповек
перестал ощущать потребность не только в повседневной заботе, но и в
экзистенциальной поддержке со стороны Бога. Он стал не нужен ни мирозданию,
развивающемуся по своим собственным законам ни обществу, обеспеченному
рациональными, техническими и правовыми институтами. Человек изобрел идею
Бога, когда был слабым, беспомощным и агрессивным, и отбросил ее, когда
достиг полной власти над сущим, поставил под контроль свои страсти и
аффекты. И все-таки слова Ницше "Бог умер" остаются неясными. Выражают они
атеизм эпохи или позицию самого мыслителя? Они могут означать, с одной
стороны, что человек сам занял место Бога, а с другой, что старые
представления о Боге, как мировом судье, уже не соответствуют современному
человеку и нуждаются в реформировании.

Критическая мысль раскрыла зависимость представлений о Боге от
человеческого познания и культурного творчества. Но как Бог зависит от
человека, так и человек от Бога, даже если речь идет о представлении. Б
принципе вопрос о том, существует на самом деле Бог или нет, не так уж и
важен. Если человек верит, то он живет согласно своей вере и существование
Бога является для него абсолютной истиной. Точно так же атеизм, который
обычно расценивают как полную противоположность религии, на самом деле
нередко представляет собой более высокую, во всяком случае критическую,
форму веры по сравнению с наивным поклонением всемогущему существу. Сегодня
многие ходят в церковь. Но как они представляют себе Бога и о чем молятся
ему? Часто считают религию утопической мечтой о прекрасной и безгрешной
жизни, прекрасный идеал которой прикрывает и маскирует грубую
действительность. При этом самым главным препятствием для осуществления
Божественных заповедей считаются те жизненные условия, в которые помещен
человек. Однако проблема состоит в том, что если можно добиться
нравственного усовершенствования посредством улучшения жизненных условий, то
зачем тогда вообще нужен Бог? Отсюда современный человек как бы заключает
некую необременительную и выгодную для себя сделку с Богом, по условиям