"К.Маркс и Ф.Энгельс. Собрание сочинений, том 21" - читать интересную книгу автора

всего средневековья - по крайней море в странах, которые были первоначально
кельтскими, например, в Арагоне, и где оно произошло непосредственно от
группового брака. В то время как в Кастилии крестьянин никогда не был
крепостным, в Арагоне царило крепостничество в самых гнусных формах вплоть
до третейского решения Фердинанда Католика от 1486 года
Парная семья возникла на рубеже между дикостью и варварством, большей
частью уже на высшей ступени дикости, кое-где лишь на низшей ступени
варварства. Это - характерная форма семьи для эпохи варварства, так же как
групповой брак- для дикости, а моногамия
- для цивилизации. Для дальнейшего развития парной семьи в прочную
моногамию нужны были иные причины, чем те, которые, как мы видели,
действовали до сих пор. Уже в парном сожительстве группа была сведена к
своей последней единице, своей двухатомной молекуле,
- к одному мужчине и одной женщине. Естественный отбор завершил свое
дело путем проводимых все дальше изъятий из брачного общения; в этом
направлении ему уже ничего не оставалось делать. И если бы, следовательно,
не начали действовать новые, общественные движущие силы, то не было бы
никакого основания для возникновения из парного сожительства новой формы
семьи. Но такие движущие силы вступили в действие.
Мы покидаем теперь Америку, эту классическую почву парной семьи. Нет
никаких признаков, которые позволяли бы заключить, что здесь развилась более
высокая форма семьи, что здесь до открытия и завоевания когда-либо
существовала где-нибудь прочная моногамия. Иначе обстояло дело в Старом
свете.
Здесь приручение домашних животных и разведение стад создали
неслыханные до того источники богатства и породили совершенно новые
общественные отношения. Вплоть до низшей ступени варварства постоянное
богатство состояло почти только из жилища, одежды, грубых украшений и орудий
для добывания и приготовления пищи: лодки, оружия, домашней утвари
простейшего вида. Пищу приходилось изо дня в день добывать вновь. Теперь же
прогрессировавшие пастушеские пароды - арийцы в индийском Пятиречье и в
области Ганга, как и в еще гораздо более богатых в ту пору водой степях
бассейнов рек Оксуса и Як-сарта, семиты по Евфрату и Тигру - приобрели в
стадах лошадей, верблюдов, ослов, крупного рогатого скота, овец, коз и
свиней имущество, которое требовало только надзора и самого примитивного
ухода, чтобы размножаться все в большем и большем количестве и доставлять
обильнейшую молочную и мясную пищу. Все прежние способы добывания пищи
отступили теперь на задний план; охота, бывшая раньше необходимостью, стала
теперь роскошью.
Но кому принадлежало это новое богатство? Первоначально, безусловно,
роду. Однако уже рано должна была развиться частная собственность на стада.
Трудно сказать, являлся ли в глазах автора так называемой Первой книги
Моисея патриарх Авраам владельцем своих стад в силу собственного права как
глава семейной общины или же в силу своего положения фактически
наследственного старейшины рода. Несомненно лишь то, что мы не должны
представлять его себе собственником в современном смысле этого слова. И
несомненно, далее, что на пороге достоверной истории мы уже всюду находим
стада как обособленную собственность [В издании 1884 г. вместо слов
"обособленную собственность" напечатано: "частную собственность". Ред.] глав
семей совершенно так же, как и произведения искусства варварской эпохи,