"К.Маркс и Ф.Энгельс. Собрание сочинений, том 21" - читать интересную книгу автора

женщины должны работать гораздо больше, чем им полагается по нашим
представлениям, часто питают к женщинам гораздо больше подлинного уважения,
чем наши европейцы. Дама эпохи цивилизации, окруженная кажущимся почтением и
чуждая всякому действительному труду, занимает бесконечно более низкое
общественное положение, чем выполняющая тяжелый труд женщина эпохи
варварства, которая считалась у своего народа действительной дамой (lady,
frowa, Frau = госпожа), да по характеру своего положения и была ею.
Целиком ли вытеснен теперь в Америке групповой брак [В издании 1884 г.
вместо слов "групповой брак" напечатано: "пуналуальная семья". Ред.] парной
семьей, должно выяснить более тщательное изучение стоящих еще на высшей
ступени дикости северо-западных и, в особенности, южноамериканских народов.
В рассказах о последних встречаются столь разнообразные примеры свободы
половых отношений, что здесь едва ли возможно допустить полное преодоление
древнего группового брака [Эта фраза добавлена Энгельсом в издании 1891
года. Ред.].Во всяком случае еще не все его следы исчезли. По меньшей мере у
сорока североамериканских племен мужчина, вступающий в брак со старшей
сестрой, имеет право взять в жены также и всех ее сестер, как только они
достигают установленного возраста, - остаток общности мужей для целой группы
сестер. А о жителях полуострова Калифорния (высшая ступень дикости)
Бан-крофт рассказывает, что у них бывают празднества, на которые сходятся
вместе несколько "племен" в целях беспорядочного полового общения Подобный
же обычай господствует еще в Австралии. У некоторых народов бывает, что
старшие мужчины, вожди и колдуны-жрецы используют общность жен в своих
интересах и монополизируют для себя большинство женщин; но за это они должны
в определенные праздники и во время больших народных собраний допускать
вновь ранее существовавшую общность и позволять своим женам наслаждаться с
молодыми людьми. Целый ряд примеров таких периодических сатурналий
У других народов религиозная оболочка отсутствует: у некоторых - в
древности у фракийцев, кельтов и др., в настоящее время еще у многих
коренных обитателей Индии, у малайских народов, у тихоокеанских островитян и
у многих американских индейцев - девушки пользуются до своего замужества
полнейшей половой свободой. Это особенно распространено почти всюду в Южной
Америке, что может засвидетельствовать каждый, кто проникал хоть немного в
глубь этого материка. Так Агассис ("Путешествие в Бразилию", Бостон и
Нью-Йорк, 1886, стр. 266
То, что здесь цивилизованному человеку представляется странным,
согласно материнскому праву и в условиях группового брака является попросту
правилом.
У одних народов друзья и родные жениха или приглашенные на свадьбу
гости предъявляют во время самой свадьбы унаследованное от древних времен
право на невесту, причем жених оказывается последним в очереди; так было в
древности на Балеарских островах и у африканских авгилов, а у бареа в
Абиссинии имеет место и в настоящее время. У других народов какое-нибудь
должностное лицо, предводитель племени или рода, касик, шаман, жрец, князь,
или как бы он ни назывался, является представителем общины и пользуется по
отношению к невесте правом первой ночи. Вопреки всем усилиям неоромантиков
смягчить этот факт, это jus primae noctis [право первой ночи. Ред.]
существует еще и поныне как пережиток группового брака у большинства
обитателей Аляски (Банкрофт, "Туземные племена", I, 81), у таху в Северной
Мексике (там же, стр. 584) и у других народов; и оно существовало в течение