"К.Маркс и Ф.Энгельс. Собрание сочинений, том 21" - читать интересную книгу автора

выбиравшиеся из животного состояния, или совсем не знали семьи, или, самое
большее, знали такую, какая не встречается у животных. Такое безоружное
животное, как находящийся в процессе становления человек, могло бы еще
выжить в небольшом числе даже в условиях изолированного существования, когда
высшей формой общения является сожительство отдельными парами, как, по
утверждению Вестермарка, опирающегося на рассказы охотников, живут гориллы и
шимпанзе. Но для того, чтобы в процессе развития выйти из животного
состояния и осуществить величайший прогресс, какой только известен в
природе, требовался еще один элемент: недостаток способности отдельной особи
к самозащите надо было возместить объединенной силой и коллективными
действиями стада. Из тех условий, в которых в настоящее время живут
человекообразные обезьяны, переход к человеческому состоянию был бы прямо
необъясним; эти обезьяны производят скорее впечатление отклонившихся боковых
линий, обреченных на постепенное вымирание и, во всяком случае, находящихся
в состоянии упадка. Одного этого достаточно, чтобы отказаться от проведения
всяких параллелей между формами семьи у них и у первобытного человека. Ведь
взаимная терпимость взрослых самцов, отсутствие ревности были первым
условием для образования таких более крупных и долговечных групп, в среде
которых только и могло совершиться превращение животного в человека. И
действительно, что находим мы в качестве древнейшей, наиболее ранней формы
семьи, существование которой в истории мы можем неоспоримо доказать и
которую можно и теперь еще кое-где изучать? Групповой брак, форму брака, при
которой целые группы мужчин и целые группы женщин взаимно принадлежат друг
другу и которая оставляет очень мало места для ревности. И далее, на более
поздней ступени развития мы находим такую представляющую собой исключение
форму, как многомужество, которое в еще большей степени находится в вопиющем
противоречии с каким-либо чувством ревности и потому не известно животным.
Но известные нам формы группового брака сопряжены со столь своеобразно
запутанными условиями, что они с необходимостью указывают на более ранние,
более простые формы полового общения, а вместе с тем, в конечном счете, на
соответствующий переходу от животного состояния к человеческому период
неупорядоченных половых отношений; поэтому ссылки на браки у животных
возвращают нас к тому именно пункту, от которого они должны были нас раз
навсегда увести.
Ибо что же это значит: неупорядоченные половые отношения? Это значит,
что запретительные ограничения нашего или какого-нибудь более раннего
времени не имели тогда силы. Мы уже видели, как отпало ограничение,
обусловленное ревностью. А то, что ревность - чувство, развившееся
относительно поздно, можно считать твердо установленным. То же самое можно
сказать по поводу представления о кровосмешении. Не только брат и сестра
были первоначально мужем и женой, но и половая связь между родителями и
детьми еще в настоящее время допускается у многих народов. Банкрофт
("Туземные племена тихоокеанских штатов Северной Америки", 1875, т. I
"неупорядоченность включает подавление индивидуальных склонностей", так
что "ее самой подлинной формой является проституция"[46], Маркс в самых
резких выражениях отзывается о полном искажении первобытной эпохи в
вагнеровском тексте "Нибелунгов". "Слыхано ли было когда-нибудь, чтобы брат
обнимал сестру как супругу?"
Один французский друг и почитатель Вагнера не согласен с этим
примечанием и замечает, что уже в "Старшей Эдде", на которой основывался