"Джон Мэн. Чингисхан: жизнь, смерть и воскрешение " - читать интересную книгу автора Ученые спорят о том, что в ней подлинное, а что вымыш ленное, но все
сходятся в том, что "Тайная история" осно вывается на реальных событиях, ибо ее содержание пере кликается с другим - не менее тайным - источником того же времени, известным под названием Алтай Дебтер ("Зо лотая тетрадь"). Ее оригинал пропал, но известен по изложе нию в персидских и китайских исторических трудах. Вот и все первичные источники по времени Чингиса. Известно, что существовало много других работ, но все они пропали или были намеренно уничтожены (некоторые совсем не давно - одна средневековая хроника была в 1927 году со жжена неким китайским милитаристом). Работа XVI I века Алтай Тобчи ("Золотые итоги") переска зывает "Тайную историю" и более поздние легенды, но укра шает их идеями буддийской мудрости. Четвертый источ- 42 43 ДЖОН МЗН ЧИНГИСХАН ник - официальная история Юаньской (монгольской) ди настии, составленная преемниками монголов и написанная в обычной для переходного периода при смене одной дина стии другой манере, но по сравнению с "Тайной историей" эти заметки слишком цветисты и официозны. "Тайная история" остается непревзойденной. Она ин тригует и одновременно оставляет неотвеченные вопросы. Претендуя на объяснение происхождения монгольского на рода, она вызывает сравнение с другими Библией, "Илиадой", норвежскими сагами, "Нибелунга- ми", "Махабхаратой". Но ей не хватает их масштабности - в ней только 282 параграфа и тысяча шестьдесят слов, одна треть "Илиады". И хотя она содержит элементы мифа творе ния и легенды в ней граничат с пересказом досужих сплетен и неким подобием исторической хроники, ей не хватает и эпического размаха, и исторической достоверности. Как вдохновенная эпика, "Тайная история" прочно опи рается на традицию монгольского повествовательного сти ха. Это не что иное, как изустная традиция, перенесенная на бумагу, - редкостное достоинство, ставящее ее вровень с "Илиадой" и "Одиссеей". Ясно, что по определению не может быть письменного свидетельства устной традиции, но, при менительно к Гомеру, ученые предлагают теорию, которая может послужить моделью создания "Тайной истории". По сле окончания Троянской войны, около 1250 года до н. э., греческие певцы-поэты, переходившие от одного царского двора к другому, с одной рыночной площади к другой, слага ли легенды о греческих героях и битвах, рассказывали об их предках и зарождении греческой цивилизации. Так продол жалось 500 лет. Гомер обобщил эти сказания, оформив их в одно художественное целое как раз ко времени, когда греки приняли финикийское письмо. Как только легенды записа ли, они как бы застыли в полете. Мешанина былей и небылиц превратилась в два единых по содержанию литературных произведения. Традиция певцов-бардов на Балканах существовала на протяжении двух тысячелетий, вплоть до 1930-х годов, когда антрополог и музыковед Мильман Перри записывал их в ко фейнях Сербии, Боснии и Герцеговины. Как |
|
|