"Юрий Мамлеев. Судьба бытия " - читать интересную книгу автора

24 От слова "Sage".
25 См. Rene Guenon. Les Etats muhiples de L'Etre.
26 Шива, как известно, аспект разрушения старых миров и созидания новых
(аспект Страшного Суда). Вишну же - аспект сохранения. Следует отличать
Браму, как творца, от Брахмана (Абсолюта, Бога в самом Себе).
27 Исчезают, однако, только формы.
28 Это стихотворение Руми опубликовано на английском языке (следовательно,
в переводе на английский) в книге "Remembering Pyotr Demianovic
Ouspensky", Yale University Library, 1978. Стихотворение переведено на
русский с английского мной. - Ю. М.
29 Однако "физическое человечество", существующее сейчас на земле,
составляет лишь малую часть всего человечества.
30 Кроме того, фактор времени не играет особой роли в трансвоплощениях,
можно воплотиться как в "прошлом", так и в "будущем", ибо эти понятия
теряют свой смысл при переходе из одного мира в другой, где течения
"времени" совершенно различны, не говоря уже о том, что с позиции
Абсолютной Реальности время - просто иллюзия.
31 "Воскресение мертвых" и жизнь в будущем веке (согласно христианской и
исламской доктрине) является одним из вариантов метафизической
трансмиграции, ибо воскресает иной человек на новой земле. Совершенно
очевидно, что в основе всех великих ортодоксальных религий лежит единая
метафизическая доктрина Вечная Мудрость (Sophia Perrenial). Однако сами
религиозные учения приспособлены к массовому сознанию. Но следует
категорически подчеркнуть, что, в силу целого ряда причин, человеку вообще
- для своего спасения - необходимо придерживаться той ортодоксальной, а не
искаженной религии, к которой он принадлежит (для славян - православия).
Нарушение этого принципа может иметь фатальные последствия.
32 См. "The Tibetian book of the dead" ("Тибетская книга мертвых").
"Бардо", до известной степени, напоминает состояние сна со сновидениями.
Причем душа в этом сновидении видит как на экране свое последнее
воплощение и совершает суд над собой, согласно объективированным
кармическим законам, избежать которые практически нельзя и которые
определят ее будущую жизнь. "Тибетская книга мертвых" - прекрасный
путеводитель в сферу смерти, однако только при наличии правильной
интерпретации.
33 Или самотождественным корнем, который определяет себя как себя в любом
существе.
34 Различают Богореализацию, осуществленную при жизни, и Богореализацию
"по стадиям", которая завершается вне земной жизни.
35 В буддизме есть формула "Убить Будду", т. е. перестать поклоняться
Будде, но реализовать состояние Будды внутри себя.
36 Богореализацию (или Освобождение) следует также отличать не только от
"спасения души" (т. е. сохранения ее первоначального адамического
статуса), но даже и от всех форм так называемого обожения. Богореализация
не предполагает в качестве конечной цели "богочеловечество", наоборот, при
полной Богореализации всякая связь с "человеческой природой" уничтожается
и тот, кто имел оболочку человека, оказывается тем, кем он есть в своей
последней глубине, т. е. не чем иным, как Богом. Таким образом, сама
"идея" реализации Абсолюта ни в коей мере не предполагает какое-либо
"обожествление" человека, скорее напротив: человеческая личность