"Юрий Мамлеев. Судьба бытия " - читать интересную книгу автора

Он дан косвенно и символически, сквозь мутное стекло. Эта вечная
реальность и есть подлинное Я того, кто называл или называет себя
человеком - и слово Абсолютное Я здесь наиболее точное, насколько вообще в
этой сфере можно быть "точным" с помощью слов.
Таким образом, конечная цель человека - это приход к собственному,
вечному, бессмертному Я, которое не имеет ничего общего с психикой, умом,
индивидуальным Эго (ложным, временным я-паразитом), и пребывание в котором
(в этом бессмертном Я) фактически означает конец всем ложным
отождествлениям.
Приход к вечному Я не есть психологический или ментальный процесс40, а,
наоборот, является уничтожением всякой психологии и ментальности, всякого
отождествления себя с умом и со своими мыслями (не говоря уже о теле). Он
означает скачок из царства человеческого ума в скрытое неуничтожимое
неподвижно-блаженное царство трансцендентного Молчания и сверхразума,
подлинная природа которых невыразима в словах. Это - переход в иной
"пласт" внутренней реальности, далекий от обычной, знакомой людям жизни
психики.
В конечном итоге, - это реализация самого Абсолютного Источника, по
сравнению с Которым все видимые и невидимые вселенные, вместе взятые, все
оккультные силы и энергии - не более, чем тени в божественном
Трансцендентном Зеркале.
Человек, осуществивший до определенной степени эту реализацию при земной
жизни, фактически уже не является человеком, а только носит его оболочку.
Его видимое формальное существование в качестве "человека" - не более, чем
дым, скрывающий Вечность от профанов. После его "смерти" происходит только
исчезновение "дыма" - и ничего более. Остается вечное Я, реализующее себя
до Океана бесконечных возможностей Абсолюта (например, от схождения вниз,
в оболочке форм, если такая жертва нужна - до творения миров).
Он становится Целым включенным в Целое. Но реализация Абсолюта невозможна
без уничтожения в себе Эго - временного, индивидуального, человеческого я,
с которым обычно человек себя отождествляет, т. е. с определенной суммой
умственных и психофизических качеств, имея в виду которые, мы говорим "я -
человек", я - Петр, Андрей, Джон, etc. Уничтожение в самом себе (распятие)
этого Эго - и есть одна из самых трудных задач на пути к реализации
Абсолюта. Тем более, что Эго, без которого невозможно существование в
качестве индивидуума, является необходимым и неизбежным моментом
космологического Бытия (не говоря уже о концепции "духовного" и "чистого"
Эго). Но без уничтожения Эго - "доброго" или "злого" - невозможна более
глубинная задача - прорыв в надиндивидуальное бытие.
Разумеется, в этой главе мы не можем объять всю духовную технику и
стратегию Богореализации - этому надо посвятить специальное исследование,
что не входит в задачу этой книги (не говоря уже о том, что эта, так
называемая "стратегия" - должна в большинстве случаев передаваться устно и
с помощью благодати).
Но одним из важнейших моментов Богореализации (и восточной практической
метафизики вообще) является, как мы уже говорили, "познание Бога как Он
есть", т. е. познание Бога "изнутри", как реальности. Это означает, что
человек реально погружается в Абсолютное Я, скажем, в том же смысле, в
каком обычный человек живет на уровне ментальном, на уровне психики,
эмоций и т. д.