"Юрий Мамлеев. Судьба бытия " - читать интересную книгу автора

пути Богореализации. Брамины, например, используют эту негативную силу
слов и формул, чтобы вызывать, созерцать и "фиксировать" Реальность того,
что невыразимо (чтобы постоянно жить в этой Реальности).
Например, известны такие формулы Богореализации (которые используются для
соответствующего созерцания): "Я есть Брахман"37 или "Я есть То".
На мой взгляд, иная формула: "Я есть Я"38 (или Я = Я) наиболее из всех
возможных39 глубинна. Она обладает, в моем опыте, наибольшей силой
внутреннего вызывания той Реальности, которая" идентична Богу или
Абсолютному Я и наиболее полно ее выражает.
Суть этой метафизической формулы заключена в совокупности следующих
моментов:
1. Эта формула устанавливает тотальный акт самотождества, благодаря
которому "реализуется" чистое, вечное Бытие, точнее, Самобытие, ибо такое
Бытие является высшим проявлением бытия для самого себя, в котором Знание
о своем бытии и само Бытие слиты во Единое.
2. Реальность, вызываемая этой формулой, т. е. чистое, равное Себе Я
находится по ту сторону мыслительных процессов, являясь, однако, их
неподвижным Источником.
3. Это Я - абсолютно, т. е. оно "находится" вне изменений и времени,
всегда равно Самому Себе и не зависит от феноменального мира.
4. Таким образом, можно также "назвать" это Абсолютное Я - чистым
Сознанием без объекта сознания, или Сознанием в Самом Себе, Сознанием для
Себя, Сознанием, созерцающим самое Себя.
Само собой разумеется, что все эти формулы реализации Абсолюта являются
только одним из средств, чтобы - при правильном и постоянном их
медитативном использовании - войти в невыразимую сферу Абсолютного Я. При
этом важен результат, т. е. постоянное пребывание в этой Реальности,
которая неизвестна при обычном состоянии человеческого сознания.
Формула Декарта "Я мыслю, следовательно я существую" вдруг может зазвучать
парадоксальным и перевернутым образом: "Я не мыслю, следовательно, я
существую". Абсолютное Я - скрыто за занавесом мыслительного процесса, а
весь этот процесс, привязанный к феноменальному миру, является просто Его
проекцией. "Не думать" и в то же время "быть" - значит проявить высшую
активность трансцендентного Безмолвия, значит "переживать" не цепь мыслей,
а чистую основу мыслительной реальности, освобожденной от
дифференцированных мыслей. В конечном итоге - это значит реализовать
Вечный Источник самого мышления и проникнуть в Божественное Ничто, которое
равносильно полной потенциальности Всего Существующего.
В то же время формула "Я есть Я" дает возможность проникать в наиболее
глубинные бездны вечного Самобытия и любить его бесконечной любовью.
Ею выражается в конце концов - сама тайна Я.
Очень важно понять - особенно для западного читателя - что вхождение в
сферу Абсолютного Я - не есть, как совершенно очевидно, "психологический
процесс", так как сфера Ат-мана не имеет ничего общего с таким
детерминированным условием нашего мира явлением, как "психика". Этот
процесс по своей сущности метафизический.
Сфера "Я есть Я" означает (при условии правильного вхождения в нее)
самоотождествление себя с вечной реальностью, которая на дуалистическом
уровне мета-познания называется "Богом". Фактически же на уровне
не-дуализма - это сфера Бога как Он есть, "как Он дан изнутри", а не как