"Игорь Малин. Из глубин греха в отчий дом (Проповеди, интервью, доклады) " - читать интересную книгу автора

Ученики Христовы возвращаются в мир, и первое, с чем они встречаются, -
это горе отца потерявшего своего сына. Нет, сын его не умер физически, он
был одержимым, бесноватым. А это иногда трагичнее, чем смерть близкого
человека. Знать, что родной тебе человек болен, тяжело страдает, лишен
рассудка, и никто ему не в состоянии помочь, в том числе и сами родители -
это очень больно. "Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом
немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и
скрежещет зубами своими, и цепенеет; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали
его, и они не могли... И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел
Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил
Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства" (Мк.
9:18, 20-21). Это тяжелый крест, который нес отец этого юноши уже много лет.
Поражает то, что отец все еще продолжал верить в исцеление своего сына.
Продолжал, не смотря на бесплодные попытки врачей, знахарей, даже апостолов
Христовых исцелить его. Продолжал верить, даже вопреки своему разуму, самому
себе. Какой это урок для нас! Продолжать верить в своего ближнего, когда он
оступился, ошибся, заплутался, погряз в греховных страстях и пороках,
духовно задремал. Верить даже тогда, когда все остальные отвернулись от
него. Когда уже все средства испробованы, а он не изменился, остался
прежним, "одержимым", "бесноватым". Верить до конца. Но как это бывает
трудно! В Евангелии от Матфея говорится, что юноша тяжко страдал: "ибо часто
бросается в огонь и часто в воду" (Матфей 17:15). Как это состояние знакомо
каждому из нас! Каждый день, на собственном опыте мы убеждаемся в
невозможности избежать крайностей. Сколько раз в своей жизни мы бросались
"из огня, да в воду"? Наверное, мы уже привыкли к такому состоянию, когда от
вспышки ненависти мы переходим к любви. После минутного восхищения кем-либо
мы позволяем чувству зависти овладеть нами. Когда, получив заслуженные
лавры, наша радость опускается до отметки тщеславия и гордости. Сегодня мы
друзья, а завтра готовы растоптать нашего ближнего. Да, сегодняшний мир
является "одержимым", человечество "беснуется" в собственном самолюбовании.
Многие из нас живут по принципу: "Моя хата с краю, ничего не знаю", хотя, по
отношению к себе мы всегда требуем у ближних и дальних внимания, ласки,
заботы, понимания и любви. Мы всегда просим дать нам еще один шанс,
одновременно отказывая в оном просящему у нас. Особенно печально это для
нас, людей верующих, христиан. Людей знающих заповедь Христову: "Итак, во
всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте ивы с ними"
(Мф. 7:12). Знающих, но не претворяющих ее в свою повседневную жизнь...
В Евангелии от Марка мы читаем: "Иисус сказал ему: если, сколько-нибудь
можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со
слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию" (Марк 9:23-24). Как хорошо,
если бы в нашей жизни кричали подобным образом: "Верую Господи в этого
человека! Верую, что может он ожить, стать иным, измениться на добро! Верую,
помоги моему неверию"... И ближний наш изменится пусть не сразу, но наша
вера, заронит в него доброе зерно, которое впоследствии, может быть,
принесет плод. Дай Бог, чтобы мы сеяли "разумное, доброе, вечное" в сердца
ближних наших. Чтобы оживали они от нашего доброго слова, неподдельного
внимания, нашей любви. Дай Бог, чтобы они исцелились от "бесноватости", как
исцелился от нее этот юноша.
А далее Спаситель говорит: "Сей же род изгоняется только молитвою и