"Игорь Малин. Из глубин греха в отчий дом (Проповеди, интервью, доклады) " - читать интересную книгу автора

постом" (Мф. 17:21). Молитва - сердцевина нашей духовной жизни. Но она
действенна только в том случае, если воплощается в нашей жизни в поступок.
Мало просить о кротости и смирении, "ожидая у моря погоды". Нужно стремиться
явить ее, когда нам наступают на больную мозоль. И не роптать потом на
Господа, что вновь мы "сорвались" на ближнего. "Ты просил у меня смирения,
кротости? - Вот жизненная ситуация. Яви эти добродетели не на словах, а на
деле. Попробуй, Я помогу тебе", - таков ответ Христов каждому из нас.
"Молитвой и постом"... Что такое пост? Это не только воздержание от пищи.
Это воздержание от злобы, ненависти, подлости, лжи, зависти. Воздержание от
всего того, что больно ранит ближнего нашего. От всего того, что лишает нас
глубины. Того, что делает нас жадными и бездуховными. Заканчивается это
евангельское чтение скорбными словами Христовыми: "Сын Человеческий предан
будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий лень воскреснет. И они
весьма опечалились" (Мф. 17:22-23). Христос вновь обращает их взор на Себя.
На ту чашу, которую Ему предстояло испить до конца, Тем самым Он показывает,
что в христианской жизни молитва, пост, вера, добродетель мертвы без Того,
Кто делает их живыми и действенными. Мертвы без Христа. Ведь христианство -
это сотворчество и Бога, и человека. Я перефразирую блаженного Августина:
"Отними Христа, нет христианства. Отними человека, нет христианства". Я уже
упоминал поэта Юрия Лошица, приведу еще один фрагмент одного из его
стихотворений:

Там, где нет человека, там Бог - недоучка.
Там, - ни смысла, ни света, ни зги, ни перста.
Там любовь - не любовь, а случайная случка.
Там творенью служебному дьявольски скучно.
Там, где нет человека, там нет и Христа.

Как просто в обряде, в богослужении, в чтении Священного Писания, в
молитве, в поступке не заметить Того, Кто есть смысл всего этого. Не
заметить Христа. Не заметить Господа, как не заметили Его апостолы. Не
заметили. Наверное потому и не смогли исцелить юношу. Потому что не возможно
исцелять без силы Христовой. У современного норвежского писателя Туроге
Брингсвэра есть рассказ "Евангелие от Матфея". Начинается от так: "Служка
дремал около ящика для пожертвований у входа в Церковь. День был жаркий, а
проповедь длинной... Священник выбрал тему сегодняшней проповеди из
Евангелия от Матфея - глава 18, стих 20: "Где двое или трое собраны во Имя
Мое, там Я посреди них"... Чуть слышно скрипнула дверь. На пороге церкви
стоял негр. Высокий худой негр. - Эй парень, - шепнул служка - ты, что, не
знаешь, ведь это церковь только для белых! Негр не ответил. Глаза у него
были большие и скорбные". И дальше говорится, что неф внимательно стал
смотреть в лица священнику, прихожанам, служке. Казнюсь что Он что-то, или
Кого-то искал в их глазах. В Церкви зашумели: "Пошел вон черномазый! Вон
тебе сказали. То же самое повторил и священник. Наконец, негра вывели,
избили. Вызвали полицию. Позднее осудили и приговорили к смертной казни за
богохульство, оскорбление святого храма... Эта история, заканчивается
словами палача, который привел приговор в исполнение. После казни палач
возвращается домой и рассказывает своей жене: "Странный какой-то тип. На
суде не вымолвил ни единого слова. Только стоял и смотрел, а глазищи
влажные, как у собаки. Да он по-моему, и не негр. Наверное, мулат. Но ты