"Игорь Малин. К вопросу о духовности и ее сущности " - читать интересную книгу автора

подобным образом те, кто носит имя Христово. Не секрет, что среди христиан
есть чересчур "горячие головы", живущие по принципу: "Что нам законы, коли
судьи знакомы". "Главное вера и любовь к Богу, а закон не нужен", - правда,
в чем проявляется эта любовь и вера они не всегда могут объяснить[54]. Что
касается адвентистского вероучения, то в нем. Закону Божьему отводится
огромная роль. В данной статье, позволю себе упомянуть лишь об одной из
функций Декалога, которая способствует формированию подлинной духовности.
Согласно апостольским словам, Закон является своеобразным зеркалом
(Иак. 1:22-25). Благодаря Закону можно увидеть, чем мы причиняем боль Богу и
ближнему. Посредством заповеди Господь лишает сна нашу совесть. Вот что об
этом пишет Иоанн Дамаскин: "Итак, закон Божий, входя в наш ум, привлекает
его к себе и возбуждает нашу совесть"[55]. Действительно, посмотрим на
вторую заповедь: "Не сотвори себе кумира...", и сразу видим то, что является
смыслом нашей жизни, чему мы отдаем все время и силы. А точнее, чему мы
принадлежим - будь то идея, работа, творчество или какая-либо вещь. А за
всем этим подчас не замечаем самого главного - человека рядом с собой.
Десятая заповедь напомнит нам о грехе, который буквально разъедает нашу
душу. Это зависть. И здесь хотелось бы упомянуть три основных этапа развития
этого греха, которые описываются в церковной традиции: "У него есть, а у
меня нет". Второй этап: "А почему это у него есть, а у меня нет?!". Наконец,
самая страшная мысль: "Раз у меня этого нет, пусть и у него не будет".
Может случиться и так, что я, христианин, окажусь даже вором, нарушая
восьмую заповедь. Причем не обязательно "совершать тайное хищение чужого
имущества", ведь красть можно и хорошее настроение, доброе имя, чужую мысль,
чужую любовь, чужое время, а значит, и саму жизнь. Если я редкий гость в
собственной семье, тогда Господь обличит меня через четвертую заповедь и
призовет выделить один день для семьи и Церкви.
А вот как звучит девятая заповедь: "Не произноси ложного свидетельства
на ближнего твоего". Прочтешь, и сразу же перед глазами предстает тот поток
лжи, который ежедневно мы выливаем на ближних и дальних. А ведь постоянная
ложь может со временем перерасти, и в более опасную греховную болезнь,
болезнь, которая называется "неспособность любить". В романе Достоевского
"Братья Карамазовы" старец Зосима говорил Федору Карамазову: "Главное,
самому себе не лгите. Лгущий самому себе до того доходит, что уже никакой
правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение
и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестает любить... Лгущий самому
себе еще и обидеться может. Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли?
И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что сам себе он обиду
навыдумал и налгал для красы... из горошинки - гору сделал. И знает это все
человек, а все-таки первый обижается - а затем доходит и до вражды
истинной"[56].
Несомненно, Закон Божий играет важную роль в нашей духовной жизни. Зная
Закон, незачем лукавить, строя собственные слащаво-этические системы
поведения, чтобы оправдывать ими свои недостойные поступки. Господь всегда
поставит правильный диагноз нашему духовному состоянию. Важно научиться не
только слушать, но и слышать голос Божий в каждой из заповедей Декалога.
Необходима решимость не только говорить правду, но и слышать ее о себе
самом... Вот припомните замечательный диалог из романа Ф. М. Достоевского
"Подросток":
" - Э, полноте, говорите дело. Я хочу знать, что именно мне делать и