"Игорь Малин. К вопросу о духовности и ее сущности " - читать интересную книгу автора

как мне жить?
- Что тебе делать, мой милый? Будь честен, никогда не лги, не пожелай
дому ближнего своего, одним словом прочти все десять заповедей: там все это
на века написано.
- Полноте, полноте, все это так старо и притом - одни слова, а нужно
дело.
- Ну, уж если очень одолеет скука, постарайтесь полюбить кого-нибудь...
- Вы только смеетесь! И притом, что я один-то сделаю с вашими десятью
заповедями?
- А ты их исполни, несмотря на все твои вопросы и сомненья, и будешь
великим человеком"[57].
Согласитесь, говорить о заповедях Божиих "проще", чем следовать им. Да,
сложно быть христоподобными и являть это не только на словах, но, главным
образом, собственной жизнью. Наверное, поэтому часто приходится слышать:
"Ну, я уж точно никогда этого не смогу, да и кому вообще это возможно?!"
Церковь в ответ опирается на авторитет Слова Божия: "Невозможное человекам,
возможно Богу" (Лк. 18:27). В одиночку мы не способны вырасти в меру
подлинного величия человека, тщетно пытаясь достичь "возраста Христова". Да,
собственными силами это невозможно, а вот вместе с Господом вполне
осуществимо.
Между тем, все вышесказанное будет мертво, без четвертого и самого
главного критерия - Христова дара любви.

VI

Всем нам хорошо знакомы апостольские слова: "Кто не любит, тот не
познал Бога, потому что Бог есть любовь" (I Ин. 4:8). Это та черта характера
Христова, которая приводит в недоумение наш разум. Такая любовь человечеству
не нужна. Неба на земле нам не нужно. И вот такую земную "нормальность"
разрушил Господь. Произошло вторжение Вечности в пространство земного
времени. Причем с одной единственной целью - спасти нас. Спасти - от
черствости, равнодушия, от внутренней неудовлетворенности собой и окружающим
миром. Спасти от разочарования в ближнем и в Боге. Наконец, спасти от
смерти. "Христос принял образ простого служителя, - пишет Е. Уайт, - и
принес Себя в жертву, будучи одновременно и священником и жертвой... Он
принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь... Своей жизнью и смертью
Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Приняв человеческую
природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами...
Во Христе земная и небесная семьи породнились"[58].
В одном древнем церковном песнопении говорится о том, что ради нашего
спасения "родился Младенец, Который есть Вечный Бог"[59]. Родился Бог... И
теперь, по справедливому замечанию Е. Уайт: "Небо сокрыто в человечестве, а
человечество заключено в недрах бесконечной Любви"[60]. Хотелось бы еще раз
обратить ваше внимание на четвертый критерий адвентистской духовности -
любовь. Именно любовь является той планкой, которая никогда не будет слишком
низкой или чересчур высокой. Никогда зрелому христианину не будет "тесно"
внутри духовного пространства Церкви, равно как и духовный младенец не
ощутит себя задавленным огромностью Божией Любви. В одной из своих публичных
лекций диакон Андрей Кураев сказал замечательную вещь: "Евангелие - это то,
что дается на вырост". А расти нам предстоит до бесконечности Христовой.