"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

князей новгородских летописи именуют только Святослава, построившего в 1165
г. деревянную церковь святого Николая на Городище, и Ярослава, который в
1191 г. построил другую деревянную церковь святого Николая на том же
Городище, вероятно, по сгорении первой [*146]. Из числа Новгородских владык
Нифонт воздвиг каменную церковь святого Климента в Ладоге (1153); Илия с
братом своим Гавриилом - каменную церковь святого Иоанна на Торговой стороне
в Новгороде (1184); тот же Гавриил - еще две церкви деревянные: во имя трех
святых отроков и пророка Даниила на Жатуне в Новгороде (1189) и Сретения
Господня на собственном дворе (1191); наконец, Мартирий - каменную церковь
на городских воротах в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы (1195)
[*147]. Из мирян - какие-то Шетеничи построили в Новгороде церковь Пресвятой
Троицы (1165); Сотко Сытинич - церковь святых мучеников Бориса и Глеба,
каменную (1167-1173); Михаил Степанович - церковь святого Михаила, а Моисей
Доманежец - Усекновения главы святого Иоанна Предтечи на Чюдинцовой улице
(1176); Радько или Родка с братом - церковь святого Игнатия на Рогатой улице
(1183); Милонег тысяцкий - святого Вознесения на Прусской улице, каменную
(1185-1191); Нездинич - церковь Нерукотворенного образа, а Константин с
братом - святой Пятницы на Торговой стороне (1191); Еревша или Арефа -
церковь святого пророка Илии на холме во Славне, каменную (1198-1202);
Вячеслав Прокшенич, внук Малышев, - церковь святых 40 мученик, каменную
(1199-1211); Твердислав с Феодором - церковь святого Михаила, каменную
(1219-1224) [*148]. Между тем многие другие церкви построены в Новгороде
неизвестными лицами. Например, в 1151 г. - две: святого Василия и святых
Константина и Елены; в 1170 г. - одна, каменная, Иакова в Неревском конце; в
1181 - пять деревянных; в 1195 г. - три деревянных и проч. и проч. [*149] Во
время пожаров, опустошавших Новгород, не раз страдали и церкви: в 1152 г.
сгорело в нем восемь церквей, в 1175 г. три церкви, в 1177 г. - пять
церквей, в 1181 г. - три церкви, в 1194 г. десять церквей, в 1211 г. -
пятнадцать и в 1217 г. - еще пятнадцать церквей [*150].
Что касается других городов, то, по сказанию летописей, церкви
построены были: а) в Киеве - святого Василия князем Святославом
Всеволодовичем на Великом дворе (1183) и другая святого Василия князем
Рюриком на Новом дворе (1197); б) в Чернигове - святого Михаила князем
Святославом Всеволодовичем на княжем дворе (1174) и святого Благовещения тем
же князем (1186); в) в Белгороде - святых апостол князем Рюриком (1197); г)
в Смоленске - святого Иоанна князем Романом Ростиславичем (1180) и святого
архангела Михаила князем Давидом Ростиславичем (ок. 1197) [*151].
Судя по каменным церквам, сохранившимся более или менее до настоящего
времени (каковы: Спасская близ Полоцка, Успенская и Дмитриевская во
Владимире на Клязьме, Покровская в бывшем Боголюбове, Спасская в Переяславле
Залесском, Борисоглебская в местечке Кидекше, Георгиевская в Старой Ладоге,
новгородские - Петропавловская на Синичьей горе, архангела Михаила на
Прусской улице, пророка Илии и др.), архитектура наших храмов во 2-й
половине XII и в 1-й XIII в. оставалась та же самая, какая была и в XI в. На
сооружение церквей употреблялся простой и частию обтесанный камень плитняк и
булыжник, а по местам и кирпич, и все это заливалось чрезвычайно вязкою
известью, смешанною с мелко набитым камнем. Некоторые из владимирских
церквей - Дмитриевский собор, Покровская Боголюбская и другие построены были
из белого мягкого камня, вывезенного из Болгарии по завоевании ее
Боголюбским. Связи в церквах клались деревянные, а не железные. Толстота