"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

стране Смоленской, оправдала это предсказание. Напрасно совершались
молебствия о дожде и крестный ход вокруг города: дождя не было. Тогда
епископ, призвав к себе Авраамия, разрешил ему священнодействие, испросил у
него прощение себе и всем гражданам и просил его помолиться о ниспослании
дождя. Угодник Божий, смиренно исповедав свое недостоинство, не отказался,
однако ж, исполнить архипастырское повеление. И прежде, нежели он достигнул
своей обители, воссылая на пути теплые молитвы к Богу, сильный дождь напоил
жаждущую землю. Все увидели в этом силу молитвы праведника, все сознавали
его невинность и спешили просить у него прощения. А епископ Игнатий,
построив близ города новый монастырь в честь Положения Ризы Пресвятой
Богородицы, поручил настоятельство в нем Авраамию и удостоил его своей
дружбы. По-прежнему начали стекаться к нему бояре и простолюдины, богатые и
убогие, чтобы пользоваться его наставлениями. Много было желавших поступить
в его обитель, но преподобный принимал с великою разборчивостию и после
предварительных испытаний, так что у него считалось только семнадцать
человек братии. Авраамий пережил друга своего и благодетеля епископа Игнатия
и после пятидесяти лет иноческой жизни мирно почил о Господе [*107].
Как в житии преподобного Авраамия Смоленского сохранилась память о
некоторых монастырях, бывших в Смоленске, так в житии преподобной Евфросинии
Полоцкой сохранились сведения о некоторых монастырях полоцких [*108].
Евфросиния, в мире Предслава, была внука владетельного князя полоцкого
Всеслава Брячиславича (в 1101) и дочь младшего из сыновей его Георгия
Святослава. В детстве она обнаружила такую любовь к учению, что удивляла
своих родителей. А в двенадцать лет, когда многие из окрестных князей начали
искать руки ее и родители помышляли уже обручить ее достойнейшему из них,
она почувствовала в себе непреодолимое влечение к иноческой жизни, тайно
удалилась в один женский монастырь (неизвестный по имени), где жила инокинею
родная тетка ее, супруга князя Романа Всеславича, и по неотступной просьбе
была облечена в ангельский образ под именем Евфросинии. Несколько времени
пребывала юная подвижница в монастыре, повинуясь игуменье и сестрам и
превосходя всех постом, и молитвами, и нощным бдением. Потом упросила
Полоцкого епископа Илию, чтобы он позволил ей жить в одной пристроенной к
кафедральному Софийскому собору келье, или так называемом голубце. В этом
затворе, предаваясь всецело обетам иночества, преподобная любила в часы
досуга списывать собственными руками священные книги и плату, какую получала
за них, употребляла на пособие нищим. Для большего уединения епископ
благословил Евфросинию переселиться в одно загородное место, принадлежавшее
епископской кафедре и называвшееся Сельце, где существовала церковь во имя
Спасителя, и само место подарил преподобной, с тем чтобы она основала в нем
женскую обитель. Это происходило в присутствии отца преподобной Евфросинии
Георгия и дяди ее, тогдашнего полоцкого князя Бориса, который, как известно,
скончался в 1128 г. [*109] Обитель во имя Всемилостивого Спаса не замедлила
устроиться, и в ней под начальственным руководством преподобной Евфросинии в
числе других приняли пострижение родная сестра ее Гордислава, в иночестве
Евдокия, двоюродная - Звенислава, в иночестве Евпраксия, и впоследствии -
две племянницы с благословения Полоцкого епископа Дионисия (в 1183), из
которых одна названа была Агафиею, а другая - Евфимиею. Преподобная
настоятельница вскоре создала в своем монастыре новую каменную церковь во
имя Спасителя, сохранившуюся доныне, устроив в ней по обе стороны хоров две
тесные кельи, где предавалась богомыслию и уединенной молитве. Украсив свой