"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

Спасский монастырь и наделив его всем нужным, Евфросиния пожелала учредить и
действительно учредила не в дальнем расстоянии от него другой монастырь -
мужеский - с каменною церковию во имя Пресвятой Богородицы. Когда оба
монастыря достигли цветущего состояния, сделались великими и богатыми,
преподобная, оставив им свой подробный устав и поручив главное начальство
над обоими сестре своей Евдокии, сама отправилась вместе с другою сестрою
Евпраксиею и братом Давидом к святым местам палестинским. Господь
благословил доброе предприятие. На пути Евфросиния посетила Константинополь,
приняла благословение от патриарха, помолилась во храме святой Софии и
других церквах пред мощами святых угодников и достигла Иерусалима. Там,
остановившись в русском монастыре Пресвятой Богородицы, благочестивая княжна
несколько раз имела величайшую радость поклониться Живоносному Гробу,
поставила на нем золотую кадильницу и со слезами молила Господа, чтобы он
сподобил ее и скончаться в святом городе. Молитва ее была услышана.
Евфросиния занемогла и после двадцати четырех дней болезни предала дух свой
Богу 23 мая 1173 г. Тело скончавшейся по ее завещанию погребено было в
палестинской обители Феодосия, но впоследствии перенесено в киевские пещеры
преподобного Феодосия, где нетленно почивает доныне. Время игуменства
преподобной Евфросинии, в продолжение которого она успела соорудить две
многолюдные обители и довести их до цветущего состояния, продолжалось более
сорока лет.

III

Ни в одном из русских городов, даже в Киеве и Владимире Суздальском, не
было столько монастырей, сколько было в Новгороде. Их известно здесь до
двадцати: одиннадцать мужеских и девять женских. Семь из этих монастырей
основаны прежде, но продолжали существовать и в настоящий период, тринадцать
возникли вновь.
Как в южной России главнейшим монастырем считался Киево-Печерский, а в
стране Суздальской - Рождественский, так между новгородскими монастырями
первое место занимал монастырь Юрьевский. Настоятель этого монастыря
назывался игуменом святого Георгия и архимандритом новгородским [*110];
других архимандритов в Новгороде не было. Из настоятелей юрьевских в
летописях упоминаются а) Дионисий (1158-1194), который (1165) ездил в Киев
по поручению новгородцев, чтобы испросить титул архиепископа их владыке, и
при котором создана (1166-1173) каменная церковь во имя Спаса на
монастырских воротах; б) Савватий, управлявший обителию более тридцати лет,
подобно своему предшественнику (1194-1226); в) Савва, а по мирскому имени
Грьцин, муж благой, кроткий, смиренный, незлобивый, богобоязненный, он
избран был из священников приходской церкви святых Константина и Елены и 2
марта 1226 г. пострижен, а 8 марта поставлен игуменом, но почему-то в 1230
г. лишен настоятельства и низведен в простую келью, где, пролежав шесть
недель в болезни, преставился 16 марта; д) Арсений, переведенный на место
Саввы в том же году из хутынских игуменов, муж кроткий и смиренный [*111].
Еще более краткие, хотящем не менее достоверные сведения сохранили
местные летописи о прочих монастырях новгородских, основанных в
предшествовавший период, как-то: а) о монастыре Антониевом - в нем
настоятелями были после преподобного Антония Римлянина ученик его и потом
духовник Андрей (1147-1157), Алексий (1157-1162), Мануил (поставл. 1162),