"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

два монастыря: Васильевский и Воскресенский. Кем и когда они основаны -
неизвестно [*83]. Все те бедствия, каким подвергался от врагов
Киево-Печерский монастырь начиная с 1151 г., разделяли вместе с ним и прочие
киевские монастыри, которые наконец были разорены монголами.
Так же скудны сведения и о прочих монастырях южнорусских. Упоминаются
только по имени: Михайловский в Переяславле, Борисоглебский в Чернигове,
Иоанновский в Галиче, Лелесов близ Галича, Синеводский в Стрыйском округе
[*84], Борисоглебский близ Турова [*85]. Вообще, должно сказать, что посреди
непрестанных междоусобий, главным позорищем которых была южная Россия, при
частых нападениях со стороны диких половцев, торков и берендеев, иноческие
обители там едва продолжали существовать: прежде основанные подвергались
разорению и опустошениям, а новые почти не возникали.

II

Чем с большею силою начала было развиваться и процветать жизнь
иноческая в новом великом княжении Владимирском и других сопредельных
областях, более спокойных и вообще при более благоприятных обстоятельствах.
Прежде мы знали в пределах средней полосы России только четыре монастыря:
Спасский в Муроме, Авраамиев в Ростове, Георгиевский во Владимире и
Смядинский Борисоглебский близ Смоленска. Теперь в этих пределах возникают
вновь более двадцати монастырей, преимущественно в городах княжения
Владимиро-Суздальского.
Еще Юрий Долгорукий, пока оставался суздальским князем (до 1155 г.),
основал в четырех верстах от Суздаля на берегах реки Нерли Борисоглебский
монастырь в местечке Кидекши, где было когда-то "становище" благоверных
князей Бориса и Глеба, когда они странствовали в Киев, один из Ростова,
другой из Мурома, почему и самый монастырь впоследствии назывался
Кидекшацким или Кидекоцким [*86]. Древняя церковь этого монастыря, уже давно
упраздненного, сохранилась доныне. Но истинное начало умножению монастырей в
земле Суздальской положил сын Долгорукого Андрей Боголюбский - истинный
основатель великого княжения Владимирского: он один, по свидетельству
местного современного летописца, создал здесь "монастыри многи" [*87], хотя,
к сожалению, нам известны только два из них: Боголюбов и Покровский.
Весьма замечательно обстоятельство, послужившее поводом к основанию
монастыря Боголюбова. В 1155 г. Андрей Боголюбский, переселясь из волости
своей Вышгорода на свою родину - в страну Суздальскую, взял с собой из
Вышгородского женского монастыря чудотворный образ Богоматери, принесенный
из Греции и, по преданию, писанный евангелистом Лукою. С этим образом князь
прибыл во Владимир на Клязьме и встречен был всеми жителями с величайшей
радостию. Потом, продолжая путь свой, отправился к Ростову. Но в десяти с
половиною верстах от Владимира, вниз по течению реки Клязьмы, лошади, везшие
киот с чудотворною иконою, остановились и не шли вперед.
Другие лошади, запряженные по воле князя, также не могли двинуться с
места. Тогда Андрей приказал петь молебен пред иконою Богоматери, и сам,
повергшись на землю, со слезами молился Пресвятой Деве и дал обет на этом
месте воздвигнуть в честь Ее каменный храм. С наступлением ночи князь вошел
в шатер и, продолжая свою пламенную молитву, ровно в полночь удостоился
видения Пресвятой Богородицы, Которая повелела ему не носить Ее чудотворного
образа в Ростов, а поставить его во Владимире, на месте же настоящего