"Иеродиакон Макарий(Петанов). Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом чуде " - читать интересную книгу автора

сравнения Серафим"? Ведь нередко можно увидеть и парные изображения этих
Сердец рядом. И что интересно: живописцы, на этих широко распространившихся
в мире изображениях "Непорочного Сердца Марии", появившегося впервые в
фатимских событиях, изображают Сердце в груди. В Фатиме оно было на правой
ладони "Дамы *.
______________
* В видении Лючии в Туи в Испании 13 июня 1929 г. "Непорочное Сердце"
было в левой руке "Фатимской Дамы" (МЛрФ, с. 182).

Живописцы "поправили" "откровение".
Вот еще текст: явление бывшее Лючии в Понте-ведро (МЛрФ, с. 180),
записанное со слов духовника Лючии 10 декабря 1925 года:
"10 декабря явилась Пресвятая Дева Мария, -так уж величает Лючия
"Фатимскую Даму", -в Понтеведро и, сбоку от Нее на светящемся облаке, Дитя.
Пресвятая Дева положила ей (Лючии) руку на плечо и показала Сердце,
исколотое шипами, которое Она держала в другой руке.
Дитя сказало:
- Имей сочувствие с Сердцем твоей Святейшей Матери, окруженным шипами,
которыми неблагодарные люди без конца пронизывают Его, и никто не принесет
искупление, чтобы их вытащить.
После этого Пресвятая Дева Мария сказала:
- Дочь Моя, взгляни на мое Сердце, окруженное шипами, которое
неблагодарные люди богохульства ми и неблагодарностью безконечно
пронизывают.
Старайся хотя бы ты сама утешить Меня, и сообщи, что Я обещаю в
смертный час содействовать всеми милостями, которые нужны для спасения этих
душ, всем тем, которые в течение 5 месяцев исповедаются по первым субботам,
причащаются, читают Розарий и находятся мысленно со Мною в течение 15 минут,
размышляя о 15 тайнах Розария, с намерением этим покаяться Мне".
Это типично фатимское видение и по содержанию, и по образу донесения
его до адресата.
Непростота: Дитя рядом, на облаке, это по-своему логично - руки заняты,
в руках, в одной из них - Сердце. А что в этот момент в груди? "Имей
сочувствие с Сердцем", - призыв к состраданию, к сораненности грехами мира в
сочетании с воображением, в ущерб покаянию - хорошо известно, к чему
приводит этот образ молитвы - к неистовому кровяному разжению, типичному для
латинской молитвенной практики, от эротических "экстазов" Терезы и Анжелы *
до лопающихся от температуры тела термометров у падре Пио, нового
стигматоносца, которому, по свидетельству Марии Виновской, его
жизнеописательницы, пришлось перейти на градусники для ванн.
______________
* См. напр. Д.С. Мережковский "Испанские мистики". Брюссель, 1988, ее.
67-73 и "Откровения бл. Анжелы", пер. Л.П. Карсавина, М., 1918, ее. 95, 100
и др.: в кн. А.Ф.Лосева "Очерки античного символизма и мифологии", М., 1993,
се. 884-885.

"Однажды ртуть поднялась до отметки 48 градусов. Мы знаем, что в
монастырях (особенно со строгим режимом) такими пустяками никого не
удивишь", - пишет агиограф *.
______________