"Иеродиакон Макарий(Петанов). Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом чуде " - читать интересную книгу автора

* Мария Виновска. "Падре Пио, Жизнь и безсмертие". Брюссель, 1994, с.
55.

Человеческий белок сворачивается при 42 градусов. А с "подогревом"
бесовским, с такой синергией, появятся и стигматы. Чему удивляться! Зато
можно помечтать об уподоблении крестным страданиям Христа... "Не мечтайте о
себе", - предупреждал Апостол (Рим. XII, 16). А Господь, прямо с Крестного
пути, сказал духовное слово: "Плачьте о себе" (Лк. XXIII, 28). А путь этот
был страшен.
"Начен от вечера Четвертка даже до погребения: самых, рече, воздыханий
сердечных испусти 109. Крове каплей из Тела Моего истече 225 тысяч. Воинов
вооруженных 118, к ним же прилучились безчинных людей 230, яко быти всех
348. Трие воина ведоша Мя (на распятие) и пакости различные деяху Мне. За
власы и браду терзоша и влачим бех 77, подковен и па-дах на землю, начен от
вертограда от Архиерея Анны седмижды, дланями по устом и ланитам потерпех
уда-рей 105, пястьми в лицо 20, порывай и удручен от начала страсти до конца
707, сильных ударений имех 1.199, егда возложиша на Мя тернов венец, удариша
Мя тростию и палицею со всей силы 40 крат, от тех ударений 5 остий тернового
венца пронзоша Ми кость до мозгу, от них же три преломлены осташася в главе
Моей, с ними же и погребоша Мя. От прободения венца тернового истече крове
3.000 каплей, а ран бяше в главе терновым венцом прободенных 1.000, понеже
венец на главу возложен спаде 8 крат. Егда от претора веден бых на Голгофу
нося Крест и падах на землю 5 крат, тогда ударений смертных 21, и подношен
бех от земли за власы и усы 23, на земли лежа донележе прибит ко кресту и
поднесен, плевотин в лице приях 73, тогда и в выю приях ударений 25, в лицо
и в уста удариша Мя пястью 5 крат, от сих ударений крове из уст и ноздрей
много истече, тогда и два зуба выбиша Ми, между очию удариша Мя пястьми 3,
терзаху за нос 20 крат, за уши 30, великих ран было 72, ударений великих в
перси и главу приях 38, обаче 3 наибольшая болезни тогда во страдании Своем
имех: 1-я болезнь, яко не видех кающихся, и аки бы кровь Моя всуе
проливается; 2-я болезнь тягчайшая Матери Моей, стоящей у Креста и горце
плачущей; 3-я болезнь - егда нозе и руце на Кресте распенше Мя пригвоздиша
Мя, яко сбытися речению Пророка; изочтоша вся кости Моя..."
Так открыл о Страдании Своем Господь Иисус Христос святому старцу,
размышлявшему с покаянием и слезами об искупившем людей крестном подвиге
Господа *...
______________
* Цит. по кн." Иноческие поучения Схиархимандрита Кирика". Мадрид,
1973, ее. 75-76., Выписка из книги "Великое зерцало".

Если демонстрация "Непорочного Сердца" в шипах - 15) символизм, то
символизм сентиментально-театральный, рядом с тем, что должна была перенести
Матерь Божия от ареста Спасителя до его Воскресения. И опять знакомый
фатимский припев: некому, де, искупить: "никто не принесет искупление"
(МЛрФ, с. 180). Бедное "Непорочное Сердце"! До сих пор не искупленное, с
неискупленными шипами грехов. Бутафорское, что ли...
Вот еще одно явление, фатимское по форме и содержанию, с Непорочным
Сердцем, бывшее Лючии в часовне в Туи, в Испании, 13 июня 1929 г., т. е.
12-ю годами позже явлений в Кова да Ирия. В нем те же реалии, та же световая
ткань, та же просьба о "искуплении". Только появление формы креста могло бы