"Е.Л.Мадлевская. Русская мифология (Энциклопедия) " - читать интересную книгу авторапозднее время, с распространением христианской культурной традиции. На
формирование этих текстов оказали влияние как каноническое вероучение, так и апокрифические произведения, не принятые христианством. Вместе с тем дохристианские представления о возникновении мира и его устройстве нашли отражение в обрядовой практике, а также в произведениях разных фольклорных жанров: эпосе, сказке, заговорах, легендах, преданиях, духовных стихах, обрядовой поэзии. Мифы и мифопоэтические тексты воспроизводят разные модели творения мира. В мифологиях многих народов широко распространен мотив его порождения необыкновенным образом: из частей тела творца - бога или человека. При этом иногда сам творец исчезает, гибнет - приносит себя в жертву. Эта архаическая модель нашла отражение в русских духовных стихах, получив, соответственно природе жанра, христианскую окраску. В стихе о Голубиной книге "белый свет" берет начало от Бога Саваофа, человека божественной природы - Иисуса Христа, и первочеловека - Адама: От чего зачался наш белой свет <...> А и белой свет - от лица Божья, Солнцо праведно - от очей его, Светел месяц - от темечка, Темна ночь - от затылечка, Заря утрення и вечерняя - от бровей Божьих, Часты звезды - от кудрей Божьих! Или, например, несколько иначе в другом варианте духовного стиха: В Голубиной книге есть написано: Оттого зачался наш белый свет - От святого Духа Сагаофова; Солнце красное от лица Божья, Млад-светел месяц от грудей Божьих; Звезды цястыя от риз Божьих; Утрення заря, заря вецерняя От очей Божиьих, Христа Царя небесного; Оттого у нас в земле ветры пошли - От Святого Духа Сагаофова, От сдыханья от господнего; Оттого у нас громы пошли - От глагол пошли от господниих, Оттого у нас в земле цари пошли - От святой главы от Адамовой Практически универсален мотив возникновения мира из первозданных вод, часто отождествляющихся с хаосом: создание Вселенной осуществляется из пены, ила, земли, песка, находящихся в первозданном океане. В мифах, отражающих эту модель, процесс творения может совершаться в результате волевого акта самого творца или в ответ на чью-либо просьбу. Творец как некое первое существо может иметь божественную космическую природу. У разных народов творец иногда представляется в облике животного или птицы, ныряющих в воды первородного океана и достающих оттуда землю. Эта модель может реализоваться |
|
|