"Е.Л.Мадлевская. Русская мифология (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

порядка, не подлежащая проверке и не нуждающаяся в ней. Поэтому очевидно,
что миф как форма осмысления окружающего мира соотносится с понятием веры.
Многие мифы представляют собой разъяснение религиозных обрядов
(культовые мифы). Исполнитель обряда воспроизводит рассказанные в мифе
события. В древних культурах миф и обряд составляют единство и выступают как
две взаимосвязанные стороны: одна - словесная, "теоретическая", а вторая -
действенная, "практическая". Поэтому миф, хотя он и выглядит, как
совокупность специфических "как повествование рассказов", - это не словес
ный жанр, как, например, сказка, а определенное представление о мире,
которое зачастую лишь принимает форму повествования. Мифологическое
мировосприятие может реализоваться также и в других формах: действе, песне,
танце и т. д.
Мифы составляли священное духовное наследие социума. Они были связаны
со сложившимися в нем традициями, утверждали принятую в данном обществе
систему ценностей, устанавливали и поддерживали нормы поведения. Окружающий
мир и место человека в нем объяснялось в мифе таким образом, чтобы
обеспечить поддержание существующего порядка.
Естественно, что с развитием общества мифология претерпевала изменения.
Так, например, деление общества на классы обусловило расслоение мифологии.
Начали появляться мифологические сказания о богах и героях, которые
изображались как предки аристократических родов.

Русские племена и говоры

В среде жрецов создавались сюжеты, приведшие к формированию так
называемой "высшей мифологии" - представлений о великих богах. В верованиях
же народных масс сохранялась "низшая мифология" - представления о духах
природы (лесных, горных, речных, морских), о духах, связанных с земледелием,
с плодородием земли, с растительностью. Именно эти представления оказались
наиболее устойчивыми и сохранились в фольклоре и поверьях многих народов.
Мифология по причине своего синкретизма (от греч. synkre-tismos
"соединение, объединение"), то есть нерасчленения слова и действия, мысли и
чувства, стала основой для развития философии, науки, литературы. Многие
формы словесного творчества - сказки, героический эпос, исторические
предания, легенды - генетически связаны с мифом. Через эти фольклорные жанры
с мифологией оказывается связана и литература.
Некоторые особенности мифологического мышления до сих пор сохраняются в
массовом народном сознании рядом с современным философским и научным знанием
и использованием научной логики.
Значение мифологии для самопознания человеческого общества трудно
переоценить, поскольку она представляет собой огромный пласт культурного
развития, через который прошло все человечество.
Мифология каждого народа имеет свои особенности. В этой книге речь
пойдет о мифологических представлениях русского народа, сформировавшихся на
основе восточнославянских мифов. Сложение их первоначального состава
исследователи относят ко времени образования из восточнославянских племен
государства - Древней Руси, то есть к Х веку. Общеизвестно, что сейчас
существует три восточнославянских народа - русские, украинцы и белорусы.
Однако такое разделение восточных славян произошло довольно поздно. Так,
формирование русских и украинцев как самостоятельных народностей относится к