"Андрей Макаревич. Занимательная наркология " - читать интересную книгу автора

похожая облечённость миссией написана была на лицах Мужчин, Идущих за Вином.
На этом сходство заканчивалось, так как, в отличие от застывшего во времени
африканского процесса, процесс крымский развивался и давал результаты - вино
удавалось взять (как правило). Если не удавалось - надо было ближе к вечеру
пристроиться к компании, представителям которой это удалось. И если халява
не переходила в систему, то пристроиться получалось всегда - портвейн, как я
уже говорил, вселял в людские сердца доброту (до определённого предела,
разумеется). Мало того, он уравнивал употребляющих, и в какой-то момент вы
себя чувствовали счастливыми составляющими одной огромной компании, а может
быть даже и страны. Возможно, в этом и заключалось скрытое воспитательное
действие напитка, называемого в СССР "портвейн", и, может быть, именно
поэтому он так настойчиво и предлагался населению одной пятой земного шара.
Впрочем, пили на юге не только портвейн. Пили, конечно, и сухое - от
отчаянья, когда портвейн кончался, и даже всякие игристые - типа "Донского
красного". Коньяк не пили из-за дороговизны, а водку, видимо, из-за
невозможности её охлаждения - если в средней полосе водка комнатной
температуры ещё идёт, то горячая в Крыму - уже с трудом. К тому же действие
водки отличается от действия портвейна и поэтому менее подходит к состоянию
южного отдыха. Русский человек, выпив лишнее количество водки, как правило,
перестаёт любить человечество в лице отдельных его представителей, и
гармония нарушается дракой. Удивительно - на евреев эта особенность не
распространяется - они от водки любят человечество ещё сильней. Этот феномен
заслуживает детального изучения. Также, конечно, в Крыму пилось пиво, но не
как самодостаточный алкогольный напиток, а как средство, связывающее
послевкусие вчерашнего праздника с сегодняшним грядущим. В этом качестве
пиво выполняло задачу на сто процентов. И вообще, скажу я вам - все
особенности и нюансы тогдашней жизни соответствовали особенностям и нюансам
тогдашнего кайфа. Ушла навсегда (хотелось бы) та жизнь, нет больше магазинов
с названием "Гастроном" или "Вина-воды" (в Сочи даже был "Специализированный
магазин по продаже водки населению" - как название?), да и напитки сменили
вкус, и бутылки выглядят куда нарядней, и давиться за ними уже не надо. И
никакой я ностальгии не испытываю ни по совку, ни по собственной молодости -
разве что посидеть ночью на прохладной гальке гурзуфского пляжа под еле
слышный плеск прибоя и треньканье расстроенной гитары в компании
малознакомых ребят и девушек, красота которых только угадывается в темноте,
передавая по кругу тёплую от их рук бутылку портвейна "Кавказ".
С давних времен в разных странах одурманивание было уделом
привилегированной касты жрецов - посвященных. В американской доколумбовой
культуре ацтеков, майя, инков широко применялись листья коки, различные
мескалиносодержащие вещества. В Древней Греции ярким примером были
Дельфийский оракул и Элевсинские мистерии, использовавшие в первом случае
предположительно закись азота, а во втором гашиш. На Востоке широко
использовался опий и гашиш. Интересно, что термин "ассасин" - "убийца" -
происходит от слова "гашиш", поскольку члены ордена ассасинов находились под
сильным воздействием этого наркотика. Арабское "хашишими" трансформировалось
во французское "ассасин". В культуре потребления вина, считавшегося
божественным напитком, было очень много ритуального. Ритуальность - вот что
объединяет все формы традиционного приготовления к "кайфу". Эта ритуальность
менялась в зависимости от культур, времени и наркотических форм. Алкогольная
культура, в отличие от иных форм наркотизации, безусловно (мы не говорим об